에훗

성경의 기록

에훗 이야기는 사사기 3:12–30에 나온다. 사사기 3:15는 그를 베냐민 사람 게라의 아들이며 왼손잡이라고 소개한다. 이스라엘이 여호와 앞에서 악을 행하자 모압 왕 에글론이 암몬·아말렉과 연합해 이스라엘을 치고 종려나무 성읍을 차지했다. 종려나무 성읍은 흔히 여리고로 이해된다. 이스라엘은 18년 동안 에글론을 섬겼고, 백성이 부르짖자 여호와가 에훗을 구원자로 세웠다.

에훗은 공물(이긴 나라에 바치는 예물)을 바치러 가면서 양쪽에 날이 선 짧은 칼을 만들어 옷 속 오른쪽 허벅지에 찼다. 공물을 바친 뒤 돌아가다가 다시 왕에게 가서 은밀히 전할 말이 있다고 했다. 신하들을 물린 자리에서 "하나님의 명령"을 전하겠다며 다가가 왕을 찔렀다. 본문은 에글론이 매우 비대하여 칼자루까지 살 속에 들어갔다고 적는다. 에훗은 문을 잠그고 빠져나갔다. 신하들은 왕이 용변을 보는 줄 알고 한참을 기다렸다. 그사이 에훗은 에브라임 산지에서 나팔을 불어 사람들을 모으고, 모압으로 건너가는 요단강 나루를 막아 모압 사람 약 1만 명을 쳤다. 그 뒤 땅이 80년 동안 평온했다(사사기 3:30). 사사기 4:1은 "에훗이 죽은 후" 이스라엘이 다시 악을 행했다고 적는다.

역대상 7:10과 8:6의 베냐민 족보에도 같은 이름이 나온다. 이들이 사사 에훗과 같은 사람인지는 분명하지 않다.

성경 안에서의 의미

에훗은 옷니엘 다음에 나오는 두 번째 사사다. 그의 이야기도 사사기의 반복 구조, 곧 범죄 → 압제 → 부르짖음 → 구원자 → 평온을 따른다. 신약은 에훗을 직접 언급하지 않는다. 히브리서 11:32는 믿음의 인물로 기드온, 바락, 삼손, 입다 등 사사를 꼽지만 에훗은 이름이 없다.

해석과 논점

• 왼손잡이: 히브리어 표현은 직역하면 "오른손이 묶인(불편한)"에 가깝다. 이를 장애로 보는 해석과, 양손을 쓰도록 훈련된 것으로 보는 해석이 있다. 사사기 20:16에도 왼손잡이 베냐민 용사들이 나온다. 베냐민이라는 이름이 "오른손의 아들"이라는 뜻으로 풀이되어, 이 대비를 본문의 풍자로 읽는 학자들도 있다.
• 속임과 암살의 윤리: 본문은 에훗의 계략을 따로 평가하지 않는다. 옷니엘과 달리 "여호와의 영"이 임했다는 말도 없다. 그래서 하나님이 구원자를 세웠다는 서술에 무게를 두고 읽는 쪽과, 사사들의 행위를 그대로 본받을 모범으로 보지 않는 쪽이 나뉜다. 이 차이는 교단보다 해석 방법의 차이로 나타나는 경우가 많다.
• 해학적 서술: 에글론의 비대함, 용변으로 오해한 신하들 같은 세부를 압제자를 조롱하는 서술로 보는 해석이 널리 알려져 있다.

한국 교회에서

개역개정의 "왼손잡이 에훗"이라는 표현이 잘 알려져 있다. 설교에서는 사람의 약점이나 평범함을 하나님이 쓰신다는 주제로 소개되는 경우가 있다. 교회학교에서는 사사들을 차례로 배우는 공과에서 다뤄진다.