맛사와 므리바

성경 본문

출애굽기 17장

출애굽기 17:1-7에 따르면 이스라엘 백성은 르비딤에 진을 쳤으나 마실 물이 없었다. 백성은 모세와 다투었다. 하나님은 모세에게 지팡이로 "호렙 산에 있는 그 반석"을 치라고 하셨다. 모세가 장로들 앞에서 반석을 치자 물이 나왔다. 모세는 그곳 이름을 "맛사 또는 므리바"라고 불렀다. 그 까닭에 대해 본문은 백성이 다투었고, "여호와께서 우리 중에 계신가 안 계신가" 하며 여호와를 시험했기 때문이라고 설명한다(출애굽기 17:7).

민수기 20장

민수기 20:1-13은 신 광야의 가데스에서 일어난 일이다. 이 가데스는 일반적으로 가데스 바네아와 같은 곳으로 본다. 미리암이 죽은 뒤 이곳에서도 물이 없어 백성이 모세와 아론에게 대들었다. 하나님은 모세에게 백성 앞에서 반석에게 명령하라고 하셨다. 그러나 모세는 백성을 꾸짖은 뒤 지팡이로 반석을 두 번 쳤다. 물은 넉넉히 나왔지만, 하나님은 두 사람이 "나를 믿지 아니하고" 하나님의 거룩함을 나타내지 않았다고 하셨다. 그래서 그들이 회중을 약속의 땅으로 이끌어 들이지 못하리라고 선언하셨다(민수기 20:12). 이 물은 "므리바 물"로 불린다(민수기 20:13). 다른 곳에서는 '므리바 가데스'라고도 한다(민수기 27:14, 신명기 32:51).

배경과 이름의 뜻

두 사건 모두 출애굽 이후 광야 40년 동안 일어났다. 출애굽기 17장은 만나와 메추라기 이야기 바로 뒤, 시내산에 이르기 전의 일이다. 민수기 20장은 광야 생활이 끝나 갈 무렵의 일이다. 히브리어 '맛사'는 '시험하다'라는 동사에서 나온 말로 '시험'을 뜻한다. '므리바'는 '다투다, 소송하다'라는 동사에서 나온 말로 '다툼'을 뜻한다. 르비딤과 가데스의 정확한 위치는 학자마다 의견이 다르다.

성경 전체에서의 의미

구약에서 맛사와 므리바는 하나님을 믿지 못하고 시험한 일의 대표적인 예로 기억된다.

• 신명기 6:16은 "너희가 맛사에서 시험한 것 같이" 하나님을 시험하지 말라고 명한다.
• 신명기 9:22는 이스라엘이 여호와를 격노하게 한 곳 가운데 하나로 맛사를 든다.
• 신명기 33:8은 레위 지파를 축복하면서 맛사와 므리바를 언급한다.
• 시편 95:8은 "므리바에서와 같이" 마음을 완악하게 하지 말라고 권한다.
• 시편 81:7과 106:32도 므리바 물가의 일을 회고한다.

신약은 이 전승을 여러 방식으로 이어받는다. 예수는 광야 시험에서 신명기 6:16을 인용하여 "주 너의 하나님을 시험하지 말라"고 답하셨다(마태복음 4:7, 누가복음 4:12). 히브리서 3:7-4:11은 칠십인역의 시편 95편을 인용한다. 칠십인역은 지명을 '거역', '시험' 같은 낱말로 옮겼다. 히브리서는 이 구절로 신자들에게 마음을 완고하게 하지 말고 하나님의 안식에 들어가라고 권면한다. 고린도전서 10:4는 광야의 이스라엘이 "신령한 반석"에서 마셨으며 "그 반석은 곧 그리스도시라"고 말한다.

해석과 논점

• 한 사건인가 두 사건인가: 전통적으로는 출애굽기 17장과 민수기 20장을 시기와 장소가 다른 두 사건으로 읽는다. 일부 비평학자들은 같은 지명이 붙은 하나의 전승이 두 형태로 전해진 것으로 본다.
• 모세의 잘못: 민수기 20장에서 모세가 무엇을 잘못했는지 해석이 나뉜다. 명령과 달리 반석을 친 행동을 드는 해석이 있다. "우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴"라는 말로 자기를 앞세운 점을 드는 해석도 있다. 백성에게 화를 낸 태도를 드는 해석도 있다. 본문 자체는 불신과 하나님의 거룩함을 드러내지 않은 것을 이유로 든다.
• 모형론적 해석: 고린도전서 10:4를 근거로 반석을 그리스도의 모형으로 읽는 해석이 많다. 특히 한 번 맞은 반석을 단번에 죽으신 그리스도로, 두 번째로 친 것을 그 모형을 훼손한 잘못으로 설명하는 설교가 있다. 이는 교회 안에서 널리 전해지는 해석이지만, 구약 본문이 직접 말하는 내용은 아니다.
• 따라다니는 반석 이야기: 물을 내는 바위가 광야 내내 이스라엘을 따라다녔다는 이야기는 유대 전승에서 전해진다. 바울의 "따르는 신령한 반석"이라는 표현과 이 전승을 연결하는 학자도 있다. 그러나 구약 본문에는 이런 내용이 나오지 않는다.

한국 교회에서

한국 교회 설교에서 이 본문은 주로 세 가지 주제로 다루어진다. 광야의 불평과 하나님을 시험하는 신앙, 반석에서 나온 물과 그리스도, 그리고 모세가 가나안에 들어가지 못한 이유이다. 성공회 등 전례 전통에서는 아침기도에서 시편 95편을 초대송으로 부르는 관습이 있다. 이때 므리바와 맛사의 기억이 예배에 대한 권면으로 함께 낭송된다.