출애굽기 17장

출애굽기 17장은 홍해 도하 뒤 이스라엘이 시내산에 이르기 전 광야를 지나는 이야기의 일부다. 출애굽기 16장의 만나와 메추라기에 이어, 물 부족 문제와 이스라엘의 첫 전쟁이 나온다.

흐름

• 1-7절 이스라엘이 신 광야를 떠나 르비딤에 장막을 쳤으나 마실 물이 없다. 백성이 모세와 다투자, 모세는 여호와의 명령대로 장로들이 보는 앞에서 지팡이로 호렙산 반석을 친다. 반석에서 물이 나오고, 모세는 그곳을 맛사(시험)와 므리바(다툼)라 부른다.
• 8-13절 아말렉이 르비딤에서 이스라엘을 공격한다. 여호수아가 나가 싸우는 동안 모세는 산꼭대기에 선다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 내리면 아말렉이 이긴다. 아론과 훌이 양편에서 모세의 손을 해가 질 때까지 붙들어 올렸고, 여호수아가 아말렉을 쳐서 이긴다.
• 14-16절 여호와께서 이 일을 책에 기록하라고 하시고, 아말렉을 천하에서 기억되지 않게 하겠다고 하신다. 모세는 단(제단)을 쌓고 그 이름을 '여호와 닛시'라 한다.

핵심 구절

• 출애굽기 17:6 "너는 반석을 치라 그것에서 물이 나리니" — 신약에서 그리스도와 연결되는 반석 이야기의 출발점이다.
• 출애굽기 17:12 "아론과 훌이 … 모세의 손을 붙들어 올렸더니" — 함께 짐을 지는 공동체의 모습으로 자주 인용된다.
• 출애굽기 17:15 "그 이름을 여호와 닛시라 하고" — '여호와는 나의 깃발'이라는 뜻의 하나님 칭호가 이 구절에 나온다.

등장 인물과 장소

• 모세, 아론
• 여호수아 (인물): 출애굽기에서 이 장에 처음 이름이 나오며, 아말렉과 싸우는 군대를 이끈다.
• 훌: 아론과 함께 모세의 손을 붙든 사람이다.
• 아말렉: 이스라엘을 공격한 유목 민족이다. 창세기 36장에 에서의 자손 가운데 아말렉이라는 이름이 나온다.
• 르비딤: 신 광야와 시내산 사이의 진영이다. 정확한 위치는 알려져 있지 않다.
• 호렙산: 흔히 시내산의 다른 이름으로 본다.

읽을 때 생각할 점

• 바울은 고린도전서 10:4에서 광야의 반석을 "곧 그리스도"라고 했다. 시편 95:8과 히브리서 3:8은 광야에서 하나님을 시험한 일을 경계의 본보기로 든다. 반석이 광야 내내 이스라엘을 따라다녔다는 이야기는 후대 유대 문헌에 전해지는 것으로, 출애굽기 본문에는 없다.
• 민수기 20장에도 므리바에서 반석에서 물이 나는 사건이 있다. 이를 시기와 장소(가데스)가 다른 별개의 사건으로 읽는 것이 일반적이지만, 학자에 따라서는 같은 전승이 두 갈래로 전해진 것으로 보기도 한다.
• 모세가 손을 든 것을 기도로 풀이하는 설교가 많다. 다만 본문은 모세가 하나님의 지팡이를 손에 잡고 손을 들었다고만 말한다.
• 아말렉을 도말하라는 말씀은 신명기 25:17-19와 사무엘상 15장으로 이어진다. 전쟁과 진멸의 윤리를 두고는 해석이 갈린다.

한국 교회에서

• 아론과 훌의 이야기는 교역자를 위한 중보기도나 동역을 권하는 설교 본문으로 자주 쓰인다. 교회학교에서는 반석에서 물이 나온 이야기와 함께 광야 여정의 한 장면으로 다룬다.