레위기 2장

레위기 1~7장은 여러 제사의 규례를 차례로 적은 부분이다. 2장은 짐승을 태워 드리는 번제를 다룬 레위기 1장에 이어 곡식으로 드리는 소제(素祭)를 다룬다. 히브리어 '민하'는 본래 '선물, 예물'이라는 뜻이다. 다음 레위기 3장은 화목제로 넘어간다.

흐름

• 1-3절 고운 가루에 기름을 붓고 유향(향기 나는 나무 진)을 얹어 제사장에게 가져온다. 제사장은 가루 한 줌과 유향 전부를 '기념물'로 단 위에서 불사르고, 나머지는 아론과 그 자손의 몫이 된다.
• 4-10절 화덕에 구운 것, 번철에 부친 것, 솥에 삶은 것으로 드리는 경우를 다룬다. 모두 누룩 없이 고운 가루와 기름으로 만든다. 일부를 기념물로 불사르고, 남은 것은 제사장에게 돌린다.
• 11-13절 단에서 불사르는 소제에는 누룩과 꿀을 넣지 못한다. 처음 익은 것은 드리되 단에 올리지 않는다. 모든 예물에는 "언약의 소금"을 친다.
• 14-16절 첫 이삭으로 드리는 소제를 다룬다. 이삭을 볶아 찧고 기름과 유향을 더하며, 일부를 기념물로 불사른다.

핵심 구절

• 레위기 2:2 "기념물로 단 위에 불사를찌니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라" — 화제(火祭, 불로 태워 드리는 제사)와 기념물의 뜻을 보여 준다.
• 레위기 2:11 "누룩이나 꿀을 여호와께 화제로 드려 사르지 못할찌니라" — 소제에 넣지 못하는 재료를 정한 구절이다.
• 레위기 2:13 "네 하나님의 언약의 소금을 네 소제에 빼지 못할찌니" — 제물과 언약을 소금으로 잇는 구절이다.

등장 인물과 장소

• 아론과 그 자손 제사장들: 예물을 받아 단에서 불사르고 남은 것을 거룩한 몫으로 받는다.
• 단: 성막 뜰의 번제단을 가리킨다.

읽을 때 생각할 점

• 제사장이 소제를 다루는 세부 규정은 레위기 6장에 다시 나온다.
• 12절의 "처음 익은 것"은 단에 올리지 않는 첫 열매 예물을 가리킨다. 많은 주석은 이것을 레위기 23장의 칠칠절에 누룩을 넣어 구운 떡 두 개를 드리는 규정과 연결해 읽는다.
• 그리스도교 전통 일부에서는 고운 가루를 그리스도의 흠 없는 인성으로, 기름을 성령으로, 유향을 기도로 풀이하는 예표적 해석을 한다. 이는 본문이 직접 밝히지 않는 해석이며, 이런 풀이를 절제하자는 견해도 있다.
• 개신교 여러 교단은 구약의 제사가 그리스도 안에서 성취되었다고 본다(히브리서 10:1). 그래서 오늘날 성도의 찬송과 선행을 영적인 제물로 이해한다(히브리서 13:15-16).
• 신약에서 누룩은 퍼지는 악영향의 비유로 쓰이기도 한다(마태복음 16:6, 고린도전서 5:6-8). 마가복음 9:49의 일부 사본에 있는 "모든 제물이 소금으로 절여지리라"는 구절은 이 장의 소금 규정을 떠올리게 한다.