그리스도의 선지자직

정의와 뜻

그리스도의 선지자직은 예수 그리스도가 하나님의 뜻을 계시하고 가르치는 직분이다. 계시는 하나님이 자신과 자신의 뜻을 드러내 알리는 일을 말한다. 선지자(先知者)는 하나님의 말씀을 받아 전하는 사람을 뜻한다.

개신교 신학은 그리스도의 사역을 흔히 선지자·제사장·왕의 세 직분, 곧 삼중직(三重職)으로 설명한다. 선지자직은 그리스도의 제사장직, 왕직과 함께 그 한 축을 이룬다. '그리스도'는 '기름 부음 받은 자'라는 뜻이다. 구약에서 선지자·제사장·왕이 기름 부음을 받았다는 점이 이 구분의 근거로 제시된다.

성경적·역사적 배경

신명기 18:15에서 모세는 "나와 같은 선지자"를 일으키시리라는 약속을 전하는데, 사도행전 3:22은 이 약속을 예수에게 적용한다. 히브리서 1:1-2는 하나님이 옛적에는 선지자들로 말씀하셨으나 마지막 날에는 아들을 통하여 말씀하셨다고 기록한다. 요한복음 1:18은 아들이 하나님을 나타내셨다고 말한다.

삼중직 개념은 고대 교회 문헌에도 나타난다. 이를 체계적으로 정리해 개신교 기독론의 틀로 자리 잡게 한 사람은 장 칼뱅이며, 그의 『기독교 강요』가 대표적인 문헌이다. 하이델베르크 요리문답 제31문은 그리스도를 우리의 큰 선지자이자 선생으로 고백한다. 웨스트민스터 소요리문답 제24문은 그리스도가 말씀과 성령으로 우리 구원을 위한 하나님의 뜻을 계시하심으로 선지자직을 수행한다고 답한다.

한국 교회에서의 실제

• 장로교: 웨스트민스터 신앙고백과 요리문답을 교리 표준으로 삼는다. 소요리문답을 쓰는 학습·세례 교육에서 삼중직을 가르치는 교회가 많다. 삼중직 설명 자체는 장로교에 한정되지 않고 여러 개신교 교단의 교리 교육에서 두루 쓰인다.
• 개혁주의: 그리스도가 오늘날에도 성경과 그 말씀을 전하는 설교를 통해 선지자직을 계속 수행한다고 본다. 구원에 필요한 계시는 성경으로 완결되었다고 강조한다.
• 오순절·은사주의: 성령의 은사로서 예언이 지금도 주어진다고 보며, 대체로 이를 성경의 권위 아래에 두는 것으로 설명한다. 이 차이는 은사 중지론과 지속론 논쟁과 이어진다.
• 진보 진영: 불의를 비판하는 교회의 사명을 가리켜 '예언자적 사명'이라는 표현을 자주 써 왔다. 1970~80년대 민주화운동 시기에 한국기독교교회협의회 등에서 특히 그러했다. 복음주의 쪽에서는 선지자직의 중심이 구원의 계시에 있다는 점을 더 강조하는 경향이 있다.