가나 혼인 잔치

본문과 내용

가나 혼인 잔치는 요한복음 2:1-11에 기록된 사건이며, 사복음서 가운데 요한복음에만 나온다.

갈릴리 가나에서 혼인 잔치가 열렸고 예수와 제자들이 초대받았다. 예수의 어머니 마리아도 그 자리에 있었다. 잔치 도중 포도주가 떨어지자 마리아가 이를 예수에게 알렸다. 예수는 "여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 아니하였나이다"(요한복음 2:4)라고 답했다. 마리아는 하인들에게 "너희에게 무슨 말씀을 하든지 그대로 하라"(요한복음 2:5)고 일렀다.

예수는 유대인의 정결 예식에 쓰려고 놓아 둔 돌항아리 여섯 개에 물을 아귀까지 채우게 했다. 그리고 그것을 떠서 연회장(잔치 진행을 맡은 사람)에게 갖다 주게 했다. 연회장은 그것이 어디서 났는지 모른 채 맛을 보았다. 그러고는 신랑을 불러, 사람들은 보통 좋은 포도주를 먼저 내는데 당신은 좋은 포도주를 지금까지 두었다고 말했다. 요한복음은 이 일을 예수가 행한 "처음 표적"이라 부르고, 이로써 그의 영광이 나타나 제자들이 그를 믿었다고 적는다(요한복음 2:11).

배경

당시 유대의 혼인 잔치는 여러 날 이어지는 경우가 많았던 것으로 알려져 있다. 잔치 중에 포도주가 떨어지면 잔치를 연 집안의 수치로 여겨졌다고 보는 해석이 많다. 돌항아리는 손과 그릇을 씻는 정결 예식에 쓰던 것으로, 본문은 하나에 "두세 통"이 드는 크기였다고 전한다.

가나는 요한복음 4:46과 21:2에도 나온다. 정확한 위치는 학자마다 견해가 다르다. 나사렛 근처의 카프르 칸나로 보는 전통이 있고, 키르벳 카나로 보는 견해도 있다.

"표적"으로 옮긴 헬라어 세메이온은 무언가를 가리켜 보이는 '표시'라는 뜻이다. 예수가 어머니를 "여자여"라고 부른 것은 당시 무례한 말이 아니었다고 보는 해석이 일반적이다. 예수는 십자가 위에서도 같은 말로 어머니를 부른다(요한복음 19:26).

성경 전체에서의 의미

이 사건은 요한복음의 일곱 표적 가운데 첫째로 꼽힌다. 요한복음에서 예수의 "때"는 십자가와 영광을 받는 때를 가리키는 말로 거듭 쓰인다(요한복음 12:23, 13:1).

구약에서 넘치는 포도주는 하나님이 회복하실 날의 풍성함을 나타낸다(아모스 9:13-14, 이사야 25:6). 신약에서는 혼인 잔치와 신랑이 하나님 나라와 메시아를 가리키는 비유로 자주 쓰인다(요한복음 3:29, 요한계시록 19:7-9). 그래서 많은 해석자는 정결 예식의 물이 좋은 포도주로 바뀐 것을 옛 질서를 넘어서는 새 시대가 왔다는 표시로 읽는다.

해석과 논점

• 마리아의 역할: 천주교는 이 장면에서 마리아의 전구(대신 구함)를 강조해 왔다. 개신교는 대체로 "그대로 하라"는 마리아의 말을 예수의 말씀에 대한 순종의 권고로 읽고, 중보자는 그리스도뿐이라고 본다.
• 혼인의 의미: 여러 교회 전통은 예수가 혼인 잔치에 참석한 일을 혼인을 귀히 여긴 증거로 이해한다. 영국 성공회의 1662년 공동기도서 혼인 예식문에도 이 사건이 언급된다.
• 포도주 문제: 금주 전통이 강한 한국 교회에서는 이 포도주가 발효되지 않은 포도즙이었다는 주장이 나오기도 한다. 반면 연회장의 말로 보아 일반 포도주였다고 보는 해석도 많다(술과 담배 참고).
• 본문에 없는 이야기: 신랑과 신부가 누구였는지, 예수의 친척 집이었는지는 본문에 나오지 않는다. 신랑을 사도 요한으로 보는 등의 후대 전승도 있으나 성경이 말하는 내용은 아니다.

한국 교회에서

이 본문은 결혼예배 설교에 자주 쓰인다. 또 "무슨 말씀을 하든지 그대로 하라"는 구절과 물을 아귀까지 채운 하인들의 모습은 순종, 부족한 것을 채우시는 은혜 같은 주제의 설교에 자주 인용된다.