이사야 2장

이사야의 첫머리(1~5장)에 속하는 장이다. 1장이 유다의 죄를 고발하고 회복을 약속한 데 이어, 2장은 새 표제(1절)로 시작해 미래의 시온 환상과 심판 선언을 대비시킨다.

흐름

• 1절 표제. 아모스의 아들 이사야가 받은 유다와 예루살렘에 관한 말씀이다.
• 2-4절 말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 위에 서고 만방이 그리로 모여 여호와의 도를 배운다. 사람들은 칼을 쳐서 보습(쟁기 날)을, 창을 쳐서 낫을 만들고 다시는 전쟁을 연습하지 않는다.
• 5절 야곱 족속에게 "여호와의 빛에 행하자"고 부른다.
• 6-9절 동방 풍속과 점술, 이방과 맺은 언약, 은금·마필·병거·우상이 가득한 백성을 주께서 버리셨다고 말한다.
• 10-21절 여호와의 날에 교만한 자와 높은 것들(레바논 백향목, 바산 상수리나무, 망대, 다시스의 배)이 낮아진다. 사람들은 은 우상과 금 우상을 두더지와 박쥐에게 던지고 바위틈에 숨는다. "여호와께서 홀로 높임을 받으시리라"는 말이 11절과 17절에 되풀이된다.
• 22절 호흡이 코에 있는 인생을 의지하지 말라고 맺는다.

핵심 구절

• 이사야 2:3 "율법이 시온에서부터 나올 것이요" — 이방 민족이 여호와의 가르침을 받으러 오는 장면이다.
• 이사야 2:4 "칼을 쳐서 보습을 만들고" — 성경에서 전쟁이 그친 평화를 묘사하는 대표 구절이다.
• 이사야 2:11 "여호와께서 홀로 높임을 받으시리라" — 심판 단락의 주제를 요약한다.

등장 인물과 장소

• 이사야: 이 책의 선지자이다.
• 아모스: 이사야의 아버지로, 선지자 아모스와는 다른 사람이다.
• 시온·예루살렘: 여호와의 산이 세워지는 곳이다.
• 블레셋: 술객(점치는 자)의 본보기로 언급된다.
• 레바논·바산: 높은 나무로 이름난 북쪽 지역이다.
• 다시스: 먼 바다 무역으로 알려진 곳이다.

읽을 때 생각할 점

• 2-4절은 미가 4장 1-3절과 거의 같으며, 어느 쪽이 먼저인지는 정설이 없다.
• 요엘 3:10의 "보습을 쳐서 칼을"은 이 장의 표현을 뒤집은 것으로 흔히 읽힌다.
• '말일'의 성취에 대한 해석은 종말론 입장에 따라 다르다. 세대주의 쪽은 이를 장차 올 천년왕국의 예언으로 본다. 개혁주의 쪽에서는 복음이 예루살렘에서 열방으로 퍼져 가는 교회 시대(사도행전 1:8)와 마지막 완성에 함께 적용하는 해석이 많다.
• 19절의 바위틈에 숨는 장면은 요한계시록 6:15-16을 떠올리게 한다.
• 22절은 칠십인역에 없는 것으로 알려져 있다.

한국 교회에서

4절은 평화와 남북 통일을 주제로 한 설교와 기도회에서 자주 인용된다.