이사야 3장

이사야 3장은 이사야 2장에서 시작된 유다와 예루살렘에 관한 예언의 한 부분이다. 2장 끝의 "인생을 의지하지 말라"(이사야 2:22)는 경고에 이어, 하나님이 유다가 의지하던 것들을 거두어 가신다고 선포한다.

흐름

• 1-7절 주 만군의 여호와가 예루살렘과 유다에서 양식과 물을 거두신다. 용사·재판관·선지자·장로 같은 지도층도 제하신다. 그 뒤에는 아이들이 다스리고 백성이 서로 학대한다. 아무도 관장(다스리는 사람)이 되려 하지 않는다.
• 8-12절 멸망한 까닭은 말과 행위로 여호와를 거스르고 소돔처럼 죄를 드러내 놓고 지었기 때문이다. 의인은 행위의 열매를 먹고, 악인은 행한 대로 보응을 받는다. 인도자들은 백성을 그릇된 길로 이끈다.
• 13-15절 여호와가 재판관으로 서서 장로들과 방백들을 심문하신다. 이들은 포도원을 삼키고 가난한 자의 것을 빼앗았다.
• 16-23절 교만하게 치장한 시온의 딸들을 꾸짖으신다. 발목 고리·귀고리·코 고리·너울 같은 장신구를 제하겠다고 하신다.
• 24-26절 향기 대신 썩은 냄새가 나고 화려한 옷 대신 굵은 베옷을 입게 된다. 장정은 칼에 쓰러지고 시온은 황무하여 땅에 앉는다.

핵심 구절

• 이사야 3:10-11 "의인에게 복이 있으리라 … 악인에게는 화가 있으리니". 행한 대로 거둔다는 보응의 원리를 짧게 요약한다.
• 이사야 3:14 "포도원을 삼킨 자는 너희며". 지도층의 착취를 고발하는 구절로, 이사야 5장 1-7절의 포도원 노래와 이어진다.

등장 인물과 장소

• 여호와: 지도자들을 심판하는 재판관으로 나타난다.
• 예루살렘과 유다: 유다는 예루살렘을 수도로 한 남왕국이다.
• 시온: 예루살렘을 가리키는 이름이다. "시온의 딸들"은 예루살렘의 여인들을 말한다.

읽을 때 생각할 점

• 12절의 "부녀"는 히브리어 자음을 달리 읽으면 '빚 받는 자'라는 뜻이 된다고 알려져 있다. 칠십인역은 이 뜻에 가깝게 옮겼다. 이 구절은 질서가 무너진 심판의 모습을 그리는 문맥에 놓여 있다. 그래서 이를 여성 지도력 일반에 대한 판단으로 적용할지는 읽는 이에 따라 다르다(여성 안수 참고).
• 18-23절에 나오는 장신구 이름 가운데 일부는 뜻이 확실하지 않아 번역본마다 다르게 옮겼다.
• 16-24절의 초점이 치장 자체보다 교만과 착취에 있다고 보는 해석이 많다. 신약의 베드로전서 3:3-4와 디모데전서 2:9도 겉치장보다 속사람을 강조한다.
• 10-11절은 갈라디아서 6:8의 심은 대로 거둔다는 말씀과 함께 읽히곤 한다.
• 시온의 여인들에 관한 내용은 이사야 4장 1절로 이어진다.