오므리

성경의 기록

오므리의 생애는 열왕기상 16:15-28에 기록되어 있다. 그는 북이스라엘 왕 엘라의 군대 장관(군 지휘관)이었다. 엘라의 신하 시므리가 디르사에서 왕을 죽이고 왕위에 올랐다. 이때 블레셋 땅 깁브돈을 에워싸고 있던 군대가 오므리를 왕으로 세웠다. 오므리가 디르사를 포위하자 시므리는 왕궁에 불을 지르고 그 안에서 죽었다. 그가 다스린 기간은 칠 일이었다(열왕기상 16:18).

그 뒤 백성이 둘로 나뉘어 절반은 기낫의 아들 디브니를, 절반은 오므리를 따랐다. 오므리를 따르는 쪽이 이기고 디브니가 죽으면서 오므리가 홀로 왕이 되었다(열왕기상 16:21-22). 성경은 그가 유다 왕 아사 제31년에 왕이 되어 12년 동안 다스렸고, 그 가운데 6년은 디르사에서 다스렸다고 적는다. 오므리는 세멜에게서 산을 은 두 달란트에 사서 성을 쌓고, 땅 주인의 이름을 따 사마리아라 불렀다(열왕기상 16:24). 사마리아는 이후 북이스라엘이 멸망할 때까지 도읍이었다. 그는 죽어 사마리아에 묻혔고, 아들 아합이 왕위를 이었다.

성경 안에서의 의미

열왕기는 오므리를 "그 전의 모든 사람보다 더욱 악하게 행하였다"고 평가한다. 그 근거로 여로보암의 길로 행하며 헛된 우상으로 이스라엘을 범죄하게 한 일을 든다(열왕기상 16:25-26). 그의 집안은 아들 아합(아합과 이세벨)을 거쳐 예후의 반란 때까지 이어졌다.

유다 왕 아하시야의 어머니 아달랴는 "오므리의 손녀"로 소개된다(열왕기하 8:26, 역대하 22:2). 선지자 미가는 "오므리의 율례와 아합 집의 모든 예법"을 지킨 일을 꾸짖었다(미가 6:16). 이 구절에서 오므리는 우상 숭배와 불의를 대표하는 이름으로 쓰인다. 신약성경에는 오므리가 언급되지 않는다. 같은 이름을 가진 다른 인물들도 역대상 7:8, 9:4, 27:18에 나온다.

해석과 논점

• 짧은 기록과 실제 비중: 성경은 오므리의 정치적 업적을 거의 적지 않고, 나머지 사적은 "이스라엘 왕 역대지략"에 있다고만 말한다(열왕기상 16:27). 성경 밖의 자료에는 그의 이름이 남아 있다. 19세기에 발견된 모압 왕 메사의 비문에는 "이스라엘 왕 오므리"가 모압을 오랫동안 억압했다는 내용이 있다. 앗수르 기록에서는 이스라엘을 "오므리의 집"이라는 뜻의 이름으로 부르고, 예후를 "오므리의 아들"이라 칭한 것으로 알려져 있다. 많은 학자는 이를 근거로 오므리가 당시 국제적으로 알려진 왕이었다고 본다. 열왕기가 신앙의 관점에서 왕들을 평가하는 책이기 때문에 정치적 업적보다 우상 숭배를 중심으로 기록했다고 설명하는 견해가 일반적이다.
• 재위 연대: 열왕기상 16:15, 16:23, 16:29의 연대를 맞추어 보면 셈이 꼭 들어맞지 않는다. 이를 두고 디브니와 대립한 몇 년이 12년 재위에 포함되었다고 보는 해석이 있다. 이 밖에도 여러 계산 방식이 제시되어 있다.
• 본문에 없는 이야기: 오므리가 시돈과 동맹을 맺으려고 아합과 이세벨의 혼인을 주선했다는 설명이 자주 덧붙는다. 성경은 아합이 이세벨을 아내로 맞았다고만 기록한다(열왕기상 16:31). 따라서 이 설명은 정황에 따른 추정이다.

한국 교회에서

오므리가 단독으로 설교 주제가 되는 일은 드물다. 대개 엘리야와 아합 이야기의 배경을 설명하거나, 사마리아가 어떻게 세워졌는지 소개할 때 함께 언급된다. 성경통독이나 열왕기 강해에서는 북이스라엘 왕들의 계보를 정리하는 대목에서 다루어진다.