브다야

성경의 기록

브다야는 역대상 3장의 다윗 왕가 족보에 나온다. 역대상 3:17-18은 "사로잡혀 간 여고냐"의 아들로 스알디엘, 말기람, 브다야, 세낫살, 여가먀, 호사마, 느다뱌를 차례로 적는다. 여고냐는 바벨론으로 끌려간 유다 왕 여호야긴이다. 따라서 브다야는 바벨론 포로기 무렵의 왕족이다.

이어서 역대상 3:19는 "브다야의 아들들은 스룹바벨과 시므이요"라고 기록한다. 그의 생애나 행적에 관한 기록은 이 족보 말고는 없다.

같은 이름의 다른 인물

구약에는 같은 이름을 가진 다른 사람들도 나온다.

• 여호야김 왕의 어머니 스비다의 아버지인 루마 사람 브다야 (열왕기하 23:36)
• 다윗 시대 므낫세 반 지파의 관장 요엘의 아버지 (역대상 27:20)
• 성벽 일부를 중수한 바로스의 아들 (느헤미야 3:25)
• 에스라가 율법을 낭독할 때 그 왼편에 선 사람 (느헤미야 8:4)
• 베냐민 자손 살루의 조상 (느헤미야 11:7)
• 느헤미야가 창고 관리자로 세운 레위 사람 (느헤미야 13:13)

성경 안에서의 의미

브다야가 주목받는 까닭은 스룹바벨과의 관계 때문이다. 스룹바벨은 포로 귀환을 이끌고 성전 재건을 주도한 인물이다.

에스라 3:2, 학개 1:1 등 다른 본문은 스룹바벨을 "스알디엘의 아들"로 부른다. 신약의 마태복음 1:12와 누가복음 3:27도 예수의 족보에서 스룹바벨을 스알디엘의 아들로 적는다. 브다야라는 이름은 신약에 나오지 않는다.

해석과 논점

스룹바벨의 아버지가 둘로 기록된 데 대해서는 몇 가지 설명이 제시되어 왔다.

• 계대결혼으로 보는 견해: 스알디엘이 아들 없이 죽자 형제인 브다야가 형수와 결혼해 대를 이었다고 본다. 이 경우 스룹바벨은 혈통으로는 브다야의 아들이고 법적으로는 스알디엘의 아들이 된다. 신명기 25:5-10의 규정이 근거로 거론된다.
• 입양이나 상속으로 보는 견해: 스알디엘이 조카를 후계자로 삼았다고 본다.
• 본문 전승의 차이로 보는 견해: 칠십인역의 일부 사본에는 역대상 3:19가 "스알디엘의 아들들"로 되어 있는 것으로 알려져 있다. 이 차이에 주목하는 해석이다.
• 동명이인으로 보는 견해: 두 스룹바벨이 서로 다른 사람이라고 본다. 소수의 견해이다.

성경은 이 가운데 어느 것도 명시하지 않는다. 이 견해들은 모두 해석상의 추론이다. 브다야의 성품이나 포로 생활에 관한 이야기는 본문에 없으므로, 그런 내용이 덧붙여져 전해진다면 성경 기록과 구분해야 한다.

한국 교회에서

브다야는 설교나 교회학교에서 따로 다뤄지는 일이 드문 인물이다. 주로 성경공부나 주석에서 스룹바벨과 예수의 족보를 설명할 때, 그리고 다윗 왕가의 계보가 포로기 이후로 어떻게 이어졌는지를 다룰 때 함께 언급된다.