가족 구원

정의와 뜻

가족 구원은 믿지 않는 가족이 예수 그리스도를 믿어 구원에 이르는 일, 또는 그렇게 되기를 바라며 기도하고 전도하는 신앙 실천을 가리킨다. 한국 교회에서는 "온 가족이 함께 교회에 다니게 되는 것"이라는 뜻의 일상어로도 널리 쓰인다.

대부분의 교단은 한 사람의 믿음이 가족의 구원을 자동으로 보장한다고 보지 않는다. 가족 각자가 스스로 믿음으로 응답해야 한다고 가르친다. 다만 성경에는 가족을 한 단위로 다루는 본문이 있고, 이 본문을 어떻게 해석하느냐는 교단마다 다르다.

성경적·역사적 배경

가장 많이 인용되는 구절은 사도행전 16:31의 "주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라"이다. 바울과 실라가 빌립보 간수에게 한 말이다. 이어지는 본문에 따르면 바울이 그 집 사람들에게 말씀을 전했고, 온 집이 세례를 받은 뒤 하나님을 믿게 된 것을 함께 기뻐했다(사도행전 16:30-34).

신약성경에는 이처럼 집 전체가 믿거나 세례를 받은 사례가 여럿 나온다.

• 고넬료의 집: 사도행전 11:14
• 루디아의 집: 사도행전 16:15
• 그리스보의 집: 사도행전 18:8
• 스데바나의 집: 고린도전서 1:16

또 바울은 믿지 않는 배우자가 믿는 배우자로 말미암아 "거룩하게 된다"고 썼다(고린도전서 7:12-16).

이 본문들은 유아세례 논쟁에서도 중요하게 다뤄진다. 장로교 등 개혁주의 전통은 언약신학에 따라 하나님의 약속이 믿는 사람과 그 자녀에게 함께 주어진다고 본다(사도행전 2:39). 그리고 집 전체가 세례를 받은 기록을 유아세례의 근거 가운데 하나로 든다. 침례교는 그 "온 집"에 어린아이가 포함되었다는 명시적 기록이 없다고 본다. 또 본문에서 사람들이 말씀을 듣고 믿은 뒤에 세례를 받았다는 점을 들어, 각 사람의 개인적 신앙 고백을 강조한다.

한국 교회에서의 실제

한국 교회에서 가족 구원은 가장 흔한 기도 제목 가운데 하나다.

• 새벽기도회와 중보기도 시간에 믿지 않는 부모·배우자·자녀의 이름을 부르며 기도한다.
• 기간을 정해 놓고 작정 기도를 하기도 한다.
• 전도 대상자인 태신자를 정할 때 가족을 먼저 적게 하는 교회가 많다.
• 총동원 주일 같은 전도 행사에 가족을 초청하는 일도 흔하다.

가족 가운데 일부만 교회에 다니는 집에서는 명절 제사를 둘러싸고 갈등이 생기기도 한다. 많은 개신교 가정은 제사 대신 추도예배를 드려 왔다(제사와 추도예배).

강조점은 교단에 따라 다르다. 장로교는 믿는 부모의 자녀를 언약 공동체 안에 있는 사람으로 보고, 유아세례와 가정의 신앙 교육을 중시한다. 감리교는 유아세례를 베풀면서도, 웨슬리 신학에 따라 각 사람이 은혜에 스스로 응답하는 회심과 입교를 중요하게 여긴다. 침례교는 가족이라도 각자가 믿음을 고백한 뒤에 침례를 받아야 한다고 본다.