헬대

성경의 기록

헬대는 스가랴 6장 9~15절에 나온다. 여호와께서 선지자 스가랴에게 바벨론에서 돌아온 사로잡힌 자들 가운데 헬대, 도비야, 여다야에게서 예물을 받으라고 명한다. 스가랴는 같은 날 그들이 머물던 스바냐의 아들 요시야의 집에 가서 은과 금을 받는다. 이 은과 금으로 면류관을 만들어 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아의 머리에 씌운다(스가랴 6:10~11).

이어서 "싹"이라 이름하는 사람이 여호와의 전을 건축하고, 왕좌에 앉아 다스리며 제사장으로도 섬길 것이라는 말씀이 선포된다(스가랴 6:12~13). 6장 14절은 이 면류관을 헬렘과 도비야와 여다야와 스바냐의 아들 헨에게 주어 여호와의 전 안에 두고 기념이 되게 하라고 한다. 본문이 헬대에 대해 전하는 내용은 이것이 전부이고, 그의 출신이나 이후의 생애는 기록되어 있지 않다.

성경 안에서의 의미

헬대는 바벨론 포로 이후 예루살렘으로 돌아온 공동체가 성전 재건에 참여하던 시기의 인물이다. 그가 가져온 예물은 제사장과 왕의 직분이 한데 모이는 상징적 행위에 쓰였다. 신약성경에는 헬대가 나오지 않는다.

해석과 논점

• 두 이름: 6장 10절의 '헬대'와 6장 14절의 '헬렘'은 같은 사람으로 본다. 6장 10절의 '요시야'와 6장 14절의 '헨'도 같은 사람으로 본다. 이름이 달라진 까닭은 필사 과정의 차이로 보거나 별칭으로 보는 등 견해가 나뉜다. '헨'은 히브리어로 '은혜'라는 뜻이어서 이름이 아니라 "은혜를 베푼 자" 같은 호칭으로 읽기도 한다. 칠십인역은 이 이름들을 고유명사가 아니라 일반 낱말처럼 옮긴 것으로 알려져 있다.
• 면류관과 "싹": 전통적인 기독교 해석은 "싹"을 메시아 예언으로 읽고, 여호수아가 면류관을 쓰는 장면을 왕이자 제사장인 예수 그리스도의 예표(앞날의 일을 미리 보여 주는 표상)로 이해한다. 일부 학자는 본문에 "왕좌"가 언급된다는 점을 들어, 이 장면이 본래 스룹바벨과 관련되어 있었다고 추정하기도 한다.
• 동명이인: 역대상 27:15에 나오는 느도바 사람 헬대는 다윗 시대 열두째 달을 맡은 군대 장관으로, 이 문서의 인물과 다른 사람이다.

한국 교회에서

헬대를 따로 다루는 설교나 교회학교 교재는 드물다. 스가랴 6장의 "싹"과 면류관 본문을 설교할 때 예물을 가져온 귀환자 가운데 한 사람으로 언급되는 정도이다.