요시야 (스바냐의 아들)

성경의 기록

스가랴 6:9-15에 나온다. 여호와가 선지자 스가랴에게 명령한다. 사로잡혔다가 바벨론에서 돌아온 헬대와 도비야와 여다야가 스바냐의 아들 요시야의 집에 와 있으니, 그날 그 집에 가서 그들에게서 은과 금을 받으라는 것이다(스가랴 6:10). 스가랴는 그 은금으로 면류관(왕관)을 만들어 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아의 머리에 씌우고, "싹"이라 이름하는 사람이 여호와의 전을 건축할 것이라는 말씀을 전한다(스가랴 6:11-13). 이어 그 면류관을 헬렘과 도비야와 여다야와 스바냐의 아들 헨을 기념하기 위해 여호와의 전 안에 두라고 한다(스가랴 6:14).

성경이 요시야에 대해 전하는 것은 이것뿐이다. 그는 귀환한 사람들이 모인 집의 주인이었고, 그의 이름은 면류관과 함께 기념되었다. 그의 직업이나 생애는 기록되어 있지 않다.

성경 안에서의 의미

이 일은 포로 귀환 뒤 성전 재건이 진행되던 무렵에 일어났다. 요시야의 집은 바벨론에 남아 있던 유대인들이 보낸 예물이 전달된 장소다. 그 예물로 만든 면류관은 대제사장 여호수아에게 씌워지는 상징 행위에 쓰였다. 신약성경은 이 인물을 언급하지 않는다.

해석과 논점

• '헨'이라는 이름: 6:10의 '요시야'가 6:14에서는 '헨'으로 바뀌어 있다. 흔히 같은 사람의 다른 이름이나 별칭으로 본다. 히브리어 '헨'은 '은혜, 호의'라는 뜻의 낱말이기도 하다. 그래서 일부 학자는 이를 고유명사가 아니라 "스바냐의 아들의 호의(를 기념하여)"로 읽어, 손님을 맞아들인 그의 친절을 기념한다는 뜻으로 해석한다. 일부 현대 번역본은 이 자리를 '요시야'로 옮긴다.
• 다른 인물과의 구분: 유다의 개혁 왕 요시야와는 다른 사람이다. 아버지 스바냐 역시 요시야 왕 시대에 활동한 선지자 스바냐 (인물)나 예레미야서의 제사장 스바냐 (마아세야의 아들)와 같은 인물로 볼 근거가 본문에 없다.

한국 교회에서

스가랴 6장을 다루는 설교는 대개 면류관과 "싹"(메시아 예언으로 읽히는 칭호)에 초점을 둔다. 요시야 자신이 설교나 교회학교 공과의 중심 인물로 다뤄지는 경우는 드물다.