알패오

성경의 기록

알패오(그리스어 Ἁλφαῖος)는 신약성경에서 누군가의 아버지를 밝힐 때만 이름이 나온다. 그 자신의 말이나 행적은 기록되어 있지 않다.

• 야고보의 아버지: 열두 제자 명단에 "알패오의 아들 야고보"가 나온다(마태복음 10:3, 마가복음 3:18, 누가복음 6:15, 사도행전 1:13). 같은 명단에 세베대의 아들 야고보가 따로 있으므로, 아버지 이름을 붙여 두 사람을 구별한 것이다. 이 인물은 알패오의 아들 야고보 문서에서 다룬다.
• 레위의 아버지: 예수가 세관에 앉아 있던 세리를 부른 장면에서 마가복음 2:14은 그를 "알패오의 아들 레위"라고 부른다. 같은 사건을 누가복음 5:27은 "레위"로, 마태복음 9:9은 "마태"로 적는다. 그래서 레위는 흔히 마태와 같은 사람으로 이해된다. 마가복음 2:14은 일부 사본에 "레위" 대신 "야고보"로 적혀 있는 것으로 알려져 있다.

성경 안에서의 의미

알패오라는 이름은 열두 제자 명단에서 두 야고보를 구별하는 표지 구실을 한다. 그 밖에 알패오에게 신학적 의미를 부여하는 본문은 없다.

해석과 논점

• 두 알패오는 같은 사람인가: 야고보의 아버지와 레위의 아버지가 같은 사람이라면 야고보와 레위(마태)는 형제가 된다. 그러나 복음서는 베드로와 안드레, 세베대의 두 아들처럼 형제인 제자들은 형제라고 밝히는데, 이 두 사람에게는 그런 언급이 없다. 이 때문에 동명이인으로 보는 해석이 많고, 확정할 근거는 없다.
• 글로바와 같은 사람이라는 전통: 요한복음 19:25에 "글로바의 아내 마리아"가 나오고, 마가복음 15:40에는 "작은 야고보와 요세의 어머니 마리아"가 나온다. 이 두 마리아를 같은 사람으로 보고 작은 야고보를 알패오의 아들 야고보와 동일시하면, 알패오와 글로바도 한 사람이 된다. 고대 교회 일부와 천주교 전통에서 이런 해석이 전해져 왔다. 이 해석은 '주의 형제' 야고보를 예수의 사촌으로 보는 견해와도 이어진다. 개신교에서는 대체로 이를 본문이 확정하지 않는 추정으로 보며, 알패오의 아들 야고보와 야고보 (주의 형제)를 서로 다른 인물로 보는 경우가 많다. 엠마오로 가던 글로바(누가복음 24:18)와는 그리스어 이름이 달라 다른 사람으로 보는 것이 일반적이다.
• 알패오의 직업, 출신지, 신앙 여부에 대한 이야기는 성경에 없다. 이런 내용이 전해진다면 후대의 추측이다.

한국 교회에서

한국 교회에서 알패오는 주로 개역개정 성경으로 열두 제자의 이름을 읽거나 외울 때 "알패오의 아들 야고보"라는 표현으로 접한다. 알패오 자신을 주제로 한 설교나 교회학교 공과는 드물다.