아도니야

성경의 기록

아도니야는 다윗이 헤브론에서 학깃에게서 얻은 아들이다. 사무엘하 3:4과 역대상 3:2에 다윗의 넷째 아들로 적혀 있다. 이름은 히브리어로 "여호와는 나의 주"라는 뜻으로 풀이된다.

그의 이야기는 주로 열왕기상 1~2장에 나온다. 다윗이 늙자 아도니야는 "내가 왕이 되리라"(열왕기상 1:5) 하며 병거와 기병, 앞에서 달릴 사람 50명을 갖추었다. 성경은 그가 압살롬 다음에 태어났고 용모가 준수했으며, 아버지가 그를 한 번도 꾸짖지 않았다고 적는다(열왕기상 1:6). 군대 지휘관 요압과 제사장 아비아달이 그를 지지했다. 반면 제사장 사독, 브나야, 선지자 나단, 다윗의 용사들은 그 편에 서지 않았다.

아도니야가 에느로겔 근처에서 잔치를 열고 왕자들과 유다 사람들을 불렀을 때, 나단과 밧세바가 다윗에게 나아가 솔로몬을 왕으로 세우겠다고 한 맹세를 상기시켰다. 다윗은 기혼에서 솔로몬에게 기름을 부어 왕으로 세우게 했다. 이 소식을 들은 아도니야는 두려워 제단 뿔을 잡았고, 솔로몬은 그가 선하게 행하면 살려 주겠다고 했다(열왕기상 1:50-53).

다윗이 죽은 뒤 아도니야는 밧세바를 통해 다윗 말년에 그를 시중들던 수넴 여자 아비삭을 아내로 달라고 청했다. 솔로몬은 이를 왕위를 노리는 요구로 보고 브나야를 보내 그를 죽였다(열왕기상 2:13-25). 이어 아비아달은 아나돗으로 쫓겨나고 요압도 처형되었다.

같은 이름을 가진 다른 인물로, 여호사밧 때 백성을 가르치러 보내진 레위인(역대하 17:8)과 느헤미야 때 언약에 인친 사람(느헤미야 10:16)이 있다.

성경 안에서의 의미

열왕기상은 아도니야 사건을 통해 다윗의 왕위가 솔로몬에게 넘어가는 과정을 보여 준다. 사무엘하에서 이어지는 왕자들의 다툼, 곧 암논과 압살롬의 일이 여기서 마무리된다. 신약성경은 아도니야를 언급하지 않는다.

해석과 논점

• 아비삭을 청한 일: 고대 근동에서는 선왕의 여인을 차지하는 일이 왕권 주장으로 여겨졌다는 해석이 널리 받아들여진다. 압살롬이 다윗의 후궁들과 동침한 일(사무엘하 16:21-22)이 그 근거로 함께 거론된다.
• 왕위 계승의 정당성: 아도니야는 형들이 죽은 뒤 남은 맏아들 격이었고, 스스로 "온 이스라엘이 내가 왕이 될 줄로 알았다"(열왕기상 2:15)고 말했다. 전통적 해석은 솔로몬을 하나님이 택하셨다는 본문(사무엘하 12:24-25, 역대상 22:9-10)에 무게를 둔다. 비평 학계 일부는 다윗의 맹세가 그 이전 본문에 기록되어 있지 않다는 점을 들어, 이 기록이 솔로몬 즉위를 정당화하는 성격을 띤다고 본다.
• 덧붙여 전해지는 이야기: 아비삭을 아가서의 "술람미 여자"와 동일시하는 견해가 있으나, 본문이 직접 말하는 내용은 아니다.

한국 교회에서

설교에서는 주로 "스스로 높인 자"의 예로 다뤄지며, 교만과 하나님의 주권을 대조하는 데 쓰인다. 다윗이 아들을 꾸짖지 않았다는 구절은 자녀 교육과 훈계를 다루는 설교의 본문으로도 인용된다.