보나벤투라

생애

이탈리아 중부 비테르보 근처의 바뇨레조에서 태어났다. 태어난 해는 1217년이라는 설과 1221년경이라는 설이 함께 쓰인다. 본명은 조반니 디 피단차이다. 어릴 때 큰 병에 걸렸는데, 어머니가 아시시의 프란치스코에게 중보기도를 청해 나았다는 이야기가 전해진다.

파리 대학교 문학부에서 공부를 마친 뒤 1243년 무렵 프란치스코회(작은형제회)에 들어갔다. 입회 연도를 1244년으로 적는 자료도 있다. 이후 프란치스코회 신학자 알렉산더 할렌시스에게 신학을 배웠다. 파리에서 성경과 신학을 가르치는 동안에는 탁발수도회를 변호했다. 탁발수도회는 재산을 갖지 않고 구걸과 기부로 살아가는 수도회로, 당시 대학 안에서 비판을 받고 있었다.

1257년 2월 2일 프란치스코회 제7대 총장으로 뽑혔다. 같은 해 교황 알렉산데르 4세가 나서면서 파리 대학교 신학 교수 자격도 정식으로 인정받았다. 1273년 추기경이 되어 알바노의 주교로 임명되었고, 1274년 5월 총장직을 내려놓았다. 그해 7월 15일, 제2차 리옹 공의회가 열리던 리옹에서 세상을 떠났다.

사역과 업적

• 수도회 지도: 약 17년 동안 총장으로 일하며 1260년 수도회 규정을 새로 정리했다. 수도회 안의 갈등을 수습하는 데에도 힘썼다.
• 『프란치스코 대전기』: 1263년 무렵 완성한 프란치스코 전기로, 그의 대표 저작 가운데 하나이다.
• 『하느님께 이르는 영혼의 순례기』: 1259년, 프란치스코와 인연이 깊은 라베르나 산을 찾은 무렵에 썼다. 영혼이 피조물(하나님이 지으신 세계)에서 시작해 자기 내면을 거쳐 하나님께 올라가는 여섯 단계를 그린다. 마지막은 십자가에 달리신 그리스도와 하나 되는 데서 맺는다. 이 여섯 단계는 이사야 6장에 나오는 스랍(세라핌)의 여섯 날개에 견주어진다.
• 이 밖에 『명제집 주해』, 『신학 요강』, 성경 주석과 설교 등을 남겼다.

신학적으로는 아우구스티누스 전통에 서서, 지식이 하나님을 더 사랑하는 데로 이어져야 한다고 보았다. 1482년 교황 식스토 4세가 성인으로 선포했다. 1588년에는 식스토 5세가 교회학자로 선포하고 '세라핌적 박사'라는 칭호를 주었다. 천주교에서 지키는 그의 축일은 7월 15일이다.

한국 교회에 끼친 영향

한국 천주교에서는 프란치스코회 연구소가 그의 삶과 영성을 다루는 학술 발표회를 열고, 사제들이 연구서를 내는 등 꾸준히 연구해 왔다. 『하느님께 이르는 영혼의 순례기』는 2012년 누멘 출판사에서 우리말로 나왔다. 개신교 쪽에서는 대한기독교서회가 1982년 이 책을 『하나님과 하나되어』라는 제목으로 펴낸 것으로 알려져 있다. 한국 개신교에서는 주로 중세 영성 고전의 저자로 읽히며, 교리나 교회 제도에 직접 끼친 영향은 크지 않다.

평가

천주교는 그를 도미니코회의 토마스 아퀴나스와 함께 중세 스콜라 신학을 대표하는 인물로 꼽는다. 그가 세상을 떠난 뒤 수도회 내부 갈등이 다시 깊어지면서, 같은 시대의 토마스 아퀴나스보다 성인 선포가 훨씬 늦어졌다는 설명도 있다.

개신교 안에서는 평가가 갈린다. 하나님을 찾는 열정과 그리스도 중심의 경건은 배울 만하다고 보는 이들이 있다. 반면 문법적·역사적 성경 해석을 중시하는 종교개혁 이후 신학의 관점에서는, 상징적 해석(알레고리)이 많은 중세 신비주의를 그대로 받아들이기 어렵다는 지적도 나온다.