민수기 9장

민수기 앞부분(1-10장)의 시내 광야 기사 가운데 한 장이다. 8장의 등잔 규례와 레위인 봉헌에 이어, 이스라엘이 시내 광야를 떠나기 전에 남은 준비를 기록한다. 1절의 "애굽 땅에서 나온 다음 해 정월"은 민수기 1장의 인구 조사(둘째 해 2월)보다 이른 때여서, 이 장은 날짜 순서가 아니라 주제에 따라 배치된 것으로 본다.

흐름

• 1-5절 여호와께서 모세에게 유월절을 정한 때(정기)인 정월 14일 해 질 때에 지키라고 명하시고, 이스라엘 자손이 시내 광야에서 그대로 지킨다.
• 6-8절 사람의 시체 때문에 부정해져 유월절을 지키지 못하게 된 사람들이 모세와 아론에게 묻고, 모세는 여호와의 뜻을 듣겠다며 기다리게 한다.
• 9-14절 시체로 부정해졌거나 먼 여행 중인 사람은 2월 14일에 유월절을 지키고, 어린 양과 무교병(누룩 없는 빵)과 쓴 나물을 먹으며 아침까지 남기지 말고 뼈를 꺾지 말라고 하신다. 정결하고 여행 중도 아니면서 지키지 않는 사람은 백성 중에서 끊어진다. 이스라엘 가운데 우거하는(머물러 사는) 타국인도 같은 율례로 지킬 수 있다.
• 15-23절 성막을 세운 날부터 낮에는 구름이 덮고 밤에는 불 같은 것이 나타난다. 구름이 떠오르면 행진하고 머물면 진을 치며, 이틀이든 한 달이든 일 년이든 여호와의 명을 따라 머물고 떠난다.

핵심 구절

• 민수기 9:10 "시체로 인하여 부정케 되든지 먼 여행 중에 있든지 할찌라도 다 여호와 앞에 마땅히 유월절을 지키되" — 지키지 못한 사람에게 두 번째 기회를 준 규정이다.
• 민수기 9:12 "그 뼈를 하나도 꺾지 말아서" — 신약이 예수의 죽음과 연결하는 표현이다.
• 민수기 9:18 "여호와의 명을 좇아 진행하였고 여호와의 명을 좇아 진을 쳤으며" — 광야 행진의 원칙을 요약한다.

등장 인물과 장소

• 모세, 아론
• 시내 광야: 시내산 아래의 광야로, 이스라엘이 율법을 받고 성막을 세운 곳이다.
• 애굽: 이스라엘이 나온 땅.
• 증거막: 성막의 다른 이름. 증거판(십계명 돌판)을 둔 장막이라는 뜻이다.

읽을 때 생각할 점

• 둘째 달에 지키는 유월절은 역대하 30장에서 히스기야가 둘째 달에 유월절을 지킨 일과 이어서 읽힌다. 유대교에서는 이 날을 '두 번째 유월절'로 기념하는 전통이 있는 것으로 알려져 있다.
• 13절의 "끊쳐지리니"는 공동체에서 내쫓는 것으로 보는 해석과 하나님이 직접 내리시는 형벌로 보는 해석이 있다.
• 14절의 타국인 규정은 출애굽기 12장의 할례 조건과 함께 읽는다.
• 12절의 뼈를 꺾지 않는 규정은 요한복음 19장에서 십자가 위 예수의 뼈가 꺾이지 않은 일과 연결된다. 그리스도를 유월절 양으로 보는 고린도전서 5장의 이해와 함께 그리스도 예표(앞서 보여 주는 그림)로 자주 읽힌다.
• 구름과 불 기사는 출애굽기 40장 34-35절과 이어진다. 이를 신자의 삶에서 성령이 인도하시는 모형으로 적용하는 읽기가 있다. 반면 공동체 전체를 이끈 일회적 사건이므로 개인의 결정을 이끄는 표지로 일반화하는 데 신중해야 한다는 견해도 있다.

한국 교회에서

15-23절은 하나님의 인도와 순종을 주제로 한 설교 본문으로 자주 쓰이며, 새해나 교회의 새 출발을 앞두고 인용되는 경우가 많다.