미디안 (아브라함의 아들)

성경의 기록

미디안이라는 인물은 족보에만 이름이 나오고, 그의 말이나 행적은 기록되어 있지 않다.

• 창세기 25:1-4: 아브라함이 후처 그두라를 맞아 시므란, 욕산, 므단, 미디안, 이스박, 수아를 낳았다고 적는다. 이어서 미디안의 아들로 에바, 에벨, 하녹, 아비다, 엘다아의 이름을 든다.
• 창세기 25:5-6: 아브라함은 모든 소유를 이삭에게 주었다. 서자(첩에게서 난 아들)들에게는 재물을 주어 생전에 이삭을 떠나 동방으로 보냈다. 미디안도 이 아들들 가운데 하나다.
• 역대상 1:32-33: 같은 족보를 다시 싣는다. 여기서는 그두라를 "아브라함의 소실(첩)"이라 부른다.

성경 안에서의 의미

구약에서 "미디안"은 대부분 이 사람의 후손으로 여겨지는 미디안 족속이나 그들이 사는 땅을 가리킨다. 미디안 족속은 여러 장면에 나온다.

• 요셉을 애굽으로 데려간 상인들(창세기 37:28, 36)
• 모세가 피신해 머문 땅과 그 장인 이드로(출애굽기 2-3장, 18장)
• 발람과 브올 사건(민수기 22장, 25장)
• 기드온 시대에 이스라엘을 압제한 무리(사사기 6-8장)

이 족보는 이스라엘과 미디안이 같은 조상 아브라함에게서 갈라져 나온 관계임을 보여 준다. 동시에 약속의 계보는 이삭에게 이어졌음을 드러낸다. 신약은 인물 미디안을 직접 언급하지 않는다. 스데반이 모세가 "미디안 땅에서 나그네 되어" 지냈다고 말한 대목(사도행전 7:29)에 지명으로만 나온다.

해석과 논점

• 그두라의 신분과 혼인 시기: 창세기는 그두라를 "후처", 역대상은 "소실"이라 부른다. 그래서 그두라가 정식 아내였는지 첩이었는지, 아브라함이 사라가 죽은 뒤에 혼인했는지에 대해 해석이 갈린다. 유대교 랍비 전승 가운데에는 그두라를 하갈과 같은 인물로 보는 해석도 있는 것으로 알려져 있다. 다만 이는 본문이 말하는 내용이 아니다.
• 미디안 사람과 이스마엘 사람: 창세기 37장의 요셉 이야기에서는 상인들이 "미디안 사람"과 "이스마엘 사람"으로 번갈아 불린다. 사사기 8:24도 미디안 사람을 이스마엘 사람이라 부른다. 이 때문에 두 이름을 대상(隊商, 무리 지어 다니는 상인) 일반을 가리키는 말로 보는 해석과, 서로 다른 전승이 합쳐진 흔적으로 보는 해석이 있다.
• 족보의 성격: 학계에서는 창세기 25장의 이름들을 아라비아 지역 부족들의 관계를 나타내는 족보로 읽기도 한다. 미디안 땅의 위치는 흔히 아카바만 동쪽의 아라비아 서북부로 추정된다.
• 이드로와의 연결: 모세의 장인 이드로가 이 미디안의 후손이라는 설명이 흔히 덧붙는다. 그러나 본문은 이드로의 족보를 미디안까지 직접 잇지 않는다.

한국 교회에서

인물 미디안 자체가 설교나 교회학교의 주제가 되는 일은 드물다. 대신 미디안이라는 이름은 모세의 미디안 광야 생활과 기드온의 승리 이야기를 통해 교인들에게 익숙하다. 창세기 25장을 강해하거나 성경통독을 할 때, 아브라함의 다른 자손들과 이삭의 구별을 설명하는 대목에서 함께 언급되는 정도다.