마태복음 28장 19-20절

문맥

마태복음의 마지막 장면이다. 부활한 예수는 갈릴리의 한 산에서 열한 제자를 만난다. 제자들은 그에게 경배하나 "아직도 의심하는 자들도 있더라"(28:17). 예수는 하늘과 땅의 모든 권세를 받았다고 선언한 뒤 이 명령을 주고, "볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라"로 맺는다. 이 마지막 약속은 복음서 첫머리의 임마누엘(1:23)과 짝을 이룬다.

해석

• 제자 삼음이 중심이라는 읽기: 헬라어 원문에서 본동사는 "제자로 삼으라" 하나이고, "가서", "세례를 베풀고", "가르쳐"는 그것을 꾸미는 분사라는 점이 자주 지적된다. 그래서 명령의 핵심은 회심자를 얻는 데 그치지 않고 평생 따르는 제자를 세우는 것이라고 본다.
• 선교 명령으로 읽기: "모든 민족"을 향한 명령으로, 근대 개신교 해외 선교 운동의 핵심 근거가 되었다. 영국의 침례교 선교사 윌리엄 캐리가 이 명령이 오늘의 교회에도 유효하다고 주장한 일은 선교 역사에서 널리 알려져 있다.

논쟁과 쟁점

• 세례 형식: 삼위의 이름으로 세례를 주라는 이 구절은 삼위일체 신앙의 근거이자 세례 문구의 기준이다. 반면 사도행전은 "예수 그리스도의 이름으로" 세례를 주었다고 기록한다(사도행전 2:38). 오순절 계열의 일부 단일신론 교회는 예수 이름으로만 세례를 주며, 주류 교단들은 이를 삼위일체를 부정하는 것으로 비판한다. 일부 학자는 삼위 문구를 후대에 다듬어진 것으로 보지만, 이 문구가 빠진 그리스어 사본은 알려져 있지 않다.
• 세례의 대상과 방식: 제자로 삼는 것과 세례의 순서를 들어 신앙고백을 한 사람에게만 세례를 주어야 한다는 침례교 쪽 주장과, "모든 민족"에 언약 가정의 자녀도 포함된다는 장로교·감리교 쪽 주장이 갈린다. 자세한 내용은 유아세례 논쟁 참고.

한국 교회에서

선교사 파송예배와 선교 대회의 대표 본문이며, 한국 교회의 제자훈련 운동이 이 구절을 핵심 근거로 삼았다.

함께 읽을 구절

• 마가복음 16:15
• 누가복음 24:46-49
• 사도행전 1:8
• 마태복음 1:23