리비야

성경 본문

개역개정에서 '리비야'라는 이름은 사도행전 2:10에 나온다. 오순절에 성령이 내렸을 때 예루살렘에 머물던 여러 지방 사람들이 사도들이 하는 말을 저마다 자기 지방 말로 알아들었다. 본문은 이 사람들의 출신지를 나열하면서 "애굽과 및 구레네에 가까운 리비야 여러 지방에 사는 사람들"을 함께 적는다(사도행전 2:9-11). 그리스어 원문은 "구레네 쪽 리비야의 여러 지역"이라는 뜻이어서, 리비야 전체가 아니라 구레네를 중심으로 한 지역을 가리킨다.

배경

고대 그리스인은 애굽 서쪽의 북아프리카 땅을 '리뷔에'라고 불렀고, 때로는 이 이름으로 아프리카 대륙 전체를 가리키기도 했다. 구레네는 이 지역에 그리스인이 세운 도시이며, 그 주변 지방은 키레나이카라고 불렸다. 로마 시대에 이 지방은 그레데(크레타)와 묶여 하나의 속주로 다스려졌다. 오늘날 리비아 동부에 해당하지만, 성경의 리비야와 현대 국가 리비아의 범위는 같지 않다.

구레네에는 큰 유대인 공동체가 있었던 것으로 알려져 있다. 신약에도 이 지역 출신 유대인이 자주 나온다. 예수의 십자가를 대신 진 구레네 시몬(마가복음 15:21), 스데반과 논쟁한 구레네 사람들의 회당(사도행전 6:9), 안디옥에서 헬라인에게 복음을 전한 구레네 사람들(사도행전 11:20), 안디옥 교회의 교사였던 구레네 사람 루기오(사도행전 13:1)가 그 예이다.

구약과의 연결

구약에는 리비야라는 이름이 직접 나오지 않는다. 다만 히브리어 '루빔'으로 불린 사람들(역대하 12:3, 나훔 3:9, 다니엘 11:43 등)이 애굽 서쪽의 리비아 지역 사람으로 이해된다. 함의 아들 '붓'(창세기 10:6)과 그 이름을 딴 민족을 리비아와 연결하는 견해도 있다. 그러나 붓을 아프리카의 다른 지역으로 보는 학자도 있어 이 연결은 단정할 수 없다. 번역본에 따라서도 이 낱말들을 옮긴 표기가 다르다.

의미와 해석

사도행전 2장의 지명 목록은 동쪽의 바대·메대에서 서쪽의 로마까지, 그리고 남쪽의 애굽과 리비야까지 당시 유대인이 흩어져 살던 넓은 세계를 보여 준다. 그래서 이 목록은 흔히 복음이 처음부터 온 세상을 향했다는 뜻으로 읽힌다. 여기에 나오는 사람들은 본문이 밝히듯 "유대인과 유대교에 들어온 사람들"이었다. 곧 아직 이방인에게 복음이 전해진 장면은 아니다.

어떤 해석자들은 이 장면을 언어가 흩어진 바벨탑 사건(창세기 11장)이 뒤집힌 것으로 읽는다. 이 지명 목록을 창세기 10장의 민족 목록과 연결하는 견해도 있다. 두 가지 모두 본문이 직접 말하는 것이 아니라 해석자들이 제시한 읽기이다. 또 오순절에 예루살렘에 왔던 리비야 사람들이 고향에 돌아가 교회를 세웠다는 이야기도 전해지지만, 성경에는 이에 관한 기록이 없다.