누가복음 16장

누가복음 16장은 예수가 예루살렘으로 올라가는 여정(누가복음 9:51 이후)에서 전한 가르침의 일부이다. 앞의 누가복음 15장은 잃은 것을 되찾는 세 비유를 담고 있다. 16장은 그 뒤를 이어 재물을 주제로 한 두 이야기를 싣는다.

흐름

• 1-8절 불의한 청지기 비유. 주인의 소유를 허비한다는 소문 때문에 직분을 잃게 된 청지기가 주인에게 빚진 사람들의 증서를 고쳐 준다. 기름 백 말은 오십으로, 밀 백 석은 팔십으로 고쳐 쓰게 한다. 주인은 그가 지혜 있게 일했다며 칭찬한다.
• 9-13절 재물에 관한 가르침이다. 불의의 재물로 친구를 사귀라는 말, 작은 것에 충성하는 사람이 큰 것에도 충성한다는 말, 하나님과 재물을 함께 섬길 수 없다는 말이 이어진다.
• 14-15절 돈을 좋아하는 바리새인들이 비웃자, 예수는 사람 앞에서 스스로 옳다 하는 그들을 꾸짖는다.
• 16-18절 율법과 선지자는 요한의 때까지이고, 율법의 한 획도 떨어지지 않는다는 말씀이 이어진다. 아내를 버리고 다른 데 장가드는 것은 간음이라는 말씀도 나온다.
• 19-26절 부자와 나사로. 자색 옷을 입고 날마다 즐기던 부자와 헌데를 앓던 거지 나사로가 죽는다. 나사로는 아브라함의 품에, 부자는 음부의 고통 가운데 있게 되고, 둘 사이에는 큰 구렁이 놓인다.
• 27-31절 부자가 다섯 형제에게 나사로를 보내 달라고 청한다. 아브라함은 모세와 선지자들의 말을 듣지 않으면 죽은 자가 살아나도 권함을 받지 않을 것이라고 답한다.

핵심 구절

• 누가복음 16:10 "지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고": 맡은 것을 다루는 신실함의 원리를 압축한 구절이다.
• 누가복음 16:13 "너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라": 재물을 하나님과 경쟁하는 주인으로 그린다. 마태복음 6:24에도 같은 말씀이 있다.
• 누가복음 16:31 "모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 … 권함을 받지 아니하리라": 기적보다 성경의 증언이 우선한다는 결론이다.

등장 인물과 장소

• 청지기: 주인의 재산을 맡아 관리하던 사람이다. 청지기 개념의 바탕이 되는 인물이다.
• 바리새인들: 본문은 이들을 "돈을 좋아하는 자"로 소개한다.
• 요한: 16절의 요한은 세례 요한이다.
• 부자: 본문에 이름이 나오지 않는다.
• 나사로: 부자의 대문에 누워 있던 거지이다. 요한복음 11장의 베다니 나사로와는 다른 인물이다.
• 아브라함: 죽은 나사로를 품에 받아들인 이스라엘의 조상으로 등장한다.
• 모세와 선지자들: 29절과 31절에서 구약 성경 전체를 가리키는 표현으로 쓰인다.
• 음부: 부자가 죽은 뒤 고통받는 곳이다.

읽을 때 생각할 점

• 8절의 칭찬: 칭찬받은 것이 청지기의 부정직이 아니라 장래를 대비한 '지혜'라는 데 많은 해석이 모인다. 다만 8절의 "주인"이 비유 속 주인인지 예수 자신인지를 두고는 해석이 갈린다. 깎아 준 금액이 청지기 자신의 몫이나 이자였다고 보는 해석도 있다.
• 부자와 나사로를 읽는 방식: 다른 비유와 달리 인물의 이름이 나온다는 점을 들어 실제 사건으로 보는 해석이 있고, 비유로 보는 해석도 있다. 이 장면이 죽은 뒤의 상태를 직접 알려 주는지, 당시 유대인의 관념을 빌린 표현인지도 천국과 지옥 논의에서 의견이 나뉜다.
• 본문에 없는 전승: 서방 전통에서 부자를 '디베스'(라틴어로 '부자')라 부르기도 하지만, 이는 본문에 없는 이름이다.
• 18절과 이혼: 마태복음 5:32와 달리 '음행의 이유' 같은 예외 조항이 없다. 그래서 이혼과 재혼을 어디까지 허용하는지 판단할 때 교단마다 이 구절의 무게를 달리 둔다.
• 31절과 부활: 31절은 흔히 예수의 부활 이후에도 믿지 않는 사람들과 연결해 읽힌다.

한국 교회에서

10절은 임직식 설교나 직분자의 청지기 의식을 다루는 설교에서 자주 인용된다. 19-31절은 교회학교에서 '부자와 거지 나사로' 이야기로 가르쳐진다.