기혼

성경 본문

성경에서 기혼은 서로 다른 두 곳을 가리킨다.

• 에덴의 강: 창세기 2:10–14은 에덴동산에서 흘러나온 강이 네 근원으로 갈라졌다고 적는다. 둘째 강이 기혼이며 "구스 온 땅을 둘렀다"(창세기 2:13). 나머지 셋은 비손, 힛데겔, 유브라데이다.
• 예루살렘의 샘: 열왕기상 1장에서 다윗은 아들 솔로몬을 자기 노새에 태워 기혼으로 내려보낸다. 그곳에서 제사장 사독과 선지자 나단이 솔로몬에게 기름을 부어 왕으로 세운다(열왕기상 1:33–45). 역대하 32:30은 히스기야가 기혼의 윗샘물을 막고 그 물을 다윗 성 서쪽으로 끌어들였다고 적는다. 역대하 33:14은 므낫세가 기혼 서쪽 골짜기에 외성을 쌓았다고 기록한다.

배경

히브리어 이름 '기혼'(גִּיחוֹן)은 '솟구치다, 터져 나오다'라는 뜻의 동사와 관련된 말로 흔히 풀이된다.

에덴의 기혼이 어느 강인지는 분명하지 않다. 본문이 말하는 '구스'는 흔히 나일강 상류의 에티오피아·누비아 지역으로 이해되었다. 그래서 유대 역사가 요세푸스와 여러 교부는 기혼을 나일강과 같은 강으로 보았다. 반면 힛데겔(티그리스)과 유브라데가 메소포타미아의 강이라는 점을 들어, 구스를 메소포타미아의 카시트 족과 연결하고 기혼도 그 지역에서 찾으려는 학자들도 있다.

예루살렘의 기혼 샘은 기드론 골짜기 쪽, 다윗 성 동쪽 기슭에 있다. 고대 예루살렘의 주된 물줄기였다. 물이 간헐적으로 세차게 솟는 샘으로 알려져 있어, 이 특징을 이름과 연결해 설명하기도 한다. 이 샘의 물을 성 안 실로암 못으로 끌어온 수로는 흔히 '히스기야 터널'이라 불린다. 1880년에는 이 수로 안에서 공사 과정을 새긴 비문이 발견되었다. 히스기야의 수로 공사는 열왕기하 20:20에도 언급된다.

성경 전체에서의 의미

에덴의 네 강은 하나님이 지으신 동산에서 생명과 풍요가 온 땅으로 흘러가는 모습으로 읽힌다. 이 물의 이미지는 성경 뒷부분에서도 이어진다. 에스겔 47장에는 성전에서 흘러나와 모든 것을 살리는 물이 나오고, 요한계시록 22:1–2에는 새 예루살렘의 생명수 강과 생명나무가 나온다.

에덴의 강과 예루살렘의 샘이 같은 이름을 가진 점에 주목하는 해석도 있다. 이 해석은 예루살렘과 성전을 에덴을 되새기는 장소로 그렸다고 본다. 이사야 8:6의 "천천히 흐르는 실로암 물"과 시편 46:4의 "하나님의 성을 기쁘게 하는 시내"를 이 샘과 연결하는 주석가들도 있다. 다만 이러한 연결은 해석이며, 본문이 직접 밝힌 것은 아니다.

해석과 논점

에덴의 기혼이 실제 지리 위에 있는 강인지를 두고는 견해가 갈린다.

• 실제 강으로 보는 견해: 기혼을 나일강이나 메소포타미아의 특정 강과 동일시하려 한다.
• 지형이 바뀌었다고 보는 견해: 젊은 지구 창조론 쪽에서는 노아의 홍수로 땅의 모양이 바뀌어 오늘날 그 강을 찾을 수 없다고 설명하기도 한다.
• 문학적 표현으로 보는 견해: 네 강을 세계 전체에 이르는 풍요를 그린 표현으로 이해한다.
• 우의적 해석: 고대에는 유대 철학자 필론처럼 네 강을 네 가지 덕목에 빗대는 해석도 있었다.

예루살렘에 관해서는 다윗이 성을 정복할 때 언급된 '수구'(사무엘하 5:8)를 기혼 샘과 이어진 수직 갱도로 보는 견해가 있다. 그러나 고고학자들 사이에서도 논란이 있어 확정된 사실은 아니다.