갓 (선지자)

성경의 기록

갓은 사무엘상 22:5에 처음 나온다. 다윗이 사울을 피해 다니던 때에 선지자 갓은 다윗에게 요새에 머물지 말고 유다 땅으로 가라고 일렀다. 다윗은 그 말을 따라 헤렛 수풀로 옮겼다.

갓이 가장 잘 알려진 장면은 사무엘하 24장과 이를 나란히 전하는 역대상 21장이다. 다윗이 백성의 수를 세게 한 뒤 스스로 죄를 깨닫자, 하나님은 "다윗의 선견자" 갓을 보내 세 가지 징계 가운데 하나를 고르게 했다. 세 가지는 기근, 원수에게 석 달 동안 쫓기는 일, 사흘 동안의 전염병이었다. 다윗은 "여호와께서는 긍휼이 크시니" 사람의 손이 아니라 여호와의 손에 빠지기를 원한다고 답했고(사무엘하 24:14), 그 뒤 이스라엘에 전염병이 내렸다. 갓은 다시 다윗을 찾아가 여부스 사람 아라우나(역대상에서는 오르난)의 타작마당에 제단을 쌓으라고 전했다. 다윗은 값을 치르고 그 땅을 사서 번제와 화목제를 드렸다. 역대하 3장 1절은 솔로몬이 성전을 지은 자리를 모리아 산, 곧 오르난의 타작마당이라고 적는다.

그 밖에 역대상 29:29는 다윗의 행적이 "선견자 갓의 글"에 기록되었다고 적는다. 역대하 29:25는 히스기야가 레위인을 성전에 세워 악기를 연주하게 한 일이 "다윗과 왕의 선견자 갓과 선지자 나단의 명령"을 따른 것이라고 적는다.

성경 안에서의 의미

'선견자'는 하나님이 보여 주시는 것을 보는 사람이라는 뜻이다. 사무엘상 9:9는 지금의 선지자를 예전에는 선견자라 불렀다고 설명한다. 갓은 나단과 함께 다윗의 궁정에서 왕에게 하나님의 말씀을 전한 예언자로 그려진다. 그는 왕의 잘못에 따른 심판을 알리는 한편, 제단을 쌓을 곳을 일러 회복의 길도 전했다. 이 일로 그의 이름은 예루살렘 성전 터, 그리고 성전 예배 음악 전통과 함께 기억된다.

신약성경은 선지자 갓을 언급하지 않는다. 요한계시록 7:5 등에 나오는 '갓'은 야곱의 아들에게서 나온 지파의 이름으로, 선지자 갓과는 다른 대상이다.

해석과 논점

• 기근의 햇수: 개역개정에서 사무엘하 24:13은 "칠 년", 역대상 21:12는 "삼 년"으로 적는다. 칠십인역의 사무엘하는 삼 년으로 되어 있다. 이 차이를 필사 과정에서 생긴 것으로 보는 견해가 있고, 앞뒤 기근 기간을 합한 수로 보아 두 본문을 조화시키려는 설명도 있다.
• 인구조사의 동기: 사무엘하 24:1은 여호와께서 다윗을 "격동"하셨다고 하고, 역대상 21:1은 사탄이 다윗을 "충동"했다고 한다. 두 기록을 어떻게 함께 읽을지는 주석가마다 설명이 다르다.
• "선견자 갓의 글": 이 기록은 오늘날 전해지지 않으며 정경에 포함되어 있지 않다. 유대 전통에서는 사무엘서의 뒷부분을 갓과 나단이 완성했다고 전하는 것으로 알려져 있다. 그러나 이는 성경 본문이 직접 말하는 내용이 아니다.

한국 교회에서

개역개정은 그를 "선지자 갓" 또는 "선견자 갓"으로 옮긴다. 한국 교회 설교에서 갓은 독립된 주제로 다뤄지기보다 사무엘하 24장의 인구조사 본문을 다룰 때 함께 언급되는 경우가 많다. 특히 아라우나의 타작마당 장면에 나오는 다윗의 말 "값 없이는 내 하나님 여호와께 번제를 드리지 아니하리라"(사무엘하 24:24)는 헌신과 봉헌을 다루는 설교에서 자주 인용된다. 주일학교에서는 대개 다윗 이야기의 일부로 짧게 소개된다.