홍해 도하

성경 본문과 내용

이 이야기는 출애굽기 13:17–15:21에 나온다. 열 가지 재앙과 유월절 밤이 지난 뒤 애굽을 떠난 이스라엘은 하나님의 인도를 따라 블레셋 사람의 길 대신 광야 길로 간다. 하나님은 낮에는 구름 기둥, 밤에는 불 기둥으로 앞서 인도했다(출애굽기 13:21). 백성이 바닷가 비하히롯 앞에 진을 쳤을 때 바로가 마음을 바꾸어 병거를 이끌고 뒤쫓았다. 두려워하는 백성에게 모세는 "가만히 서서 여호와의 구원을 보라"고 말했다(출애굽기 14장 13-14절).

모세가 손을 바다 위로 내밀자 하나님이 밤새 강한 동풍으로 물을 물러가게 했고, 이스라엘 자손은 좌우에 벽처럼 선 물 사이로 마른 땅을 걸어 건넜다(출애굽기 14:21–22). 뒤따라 들어온 애굽 군대는 병거 바퀴가 벗겨져 고전했고, 모세가 다시 손을 내밀자 물이 돌아와 군대를 덮었다. 이어 15장에서는 모세와 이스라엘이 구원을 노래하고(모세의 노래), 선지자 미리암이 여인들과 함께 소고를 치며 화답한다.

배경

우리말 성경의 "홍해"는 히브리어 '얌 수프'를 옮긴 말이다. '수프'는 흔히 '갈대'로 풀이되어 '갈대 바다'로 번역하자는 주장이 있다. '홍해'라는 이름은 칠십인역이 '붉은 바다'로 옮긴 데서 이어졌다. 건넌 장소에 대해서는 수에즈만, 비터 호수 일대, 지중해 연안의 석호, 아카바만 등 여러 학설이 있고, 출애굽 연대도 기원전 15세기설과 13세기설 등으로 갈려 어느 쪽도 확정되지 않았다.

성경 전체에서의 의미

구약에서 이 사건은 하나님이 이스라엘을 구원한 대표 사건으로 거듭 회상된다(시편 106:9, 시편 136:13–15, 느헤미야 9:11). 여호수아 때 요단강이 갈라진 일도 홍해에 빗대어 기억되며(여호수아 4:23), 이사야는 이를 새 구원의 약속으로 이어 간다(이사야 43장 16-21절). 신약에서 바울은 조상들이 "구름과 바다에서 모세에게 속하여 다 세례를 받았다"고 말하고(고린도전서 10:2), 히브리서는 이를 믿음의 행위로 꼽는다(히브리서 11:29). 요한계시록 15:3에는 승리한 이들이 "모세의 노래"를 부르는 장면이 나온다.

해석과 논점

• 기적의 성격: 보수적 개신교는 대체로 본문을 역사적 기적으로 읽는다. 본문이 동풍을 언급한다는 점을 들어 하나님이 자연 현상을 쓰셨다고 설명하는 견해도 있다. 역사비평 학자들은 14장에 서로 다른 전승이 엮여 있다고 보기도 한다.
• 세례의 예표: 고린도전서 10장을 따라 초대 교회 이래 이 사건을 세례를 미리 보여 준 사건으로 읽어 왔다. 천주교와 성공회 등 전례 전통에서는 부활 전야 예식에서 출애굽기 14장을 읽는다.
• 덧붙여 전해지는 이야기: 본문은 바로 군대가 물에 잠겼다고 하지만 바로 자신이 죽었다고 분명히 말하지는 않는다. 바로의 죽음에 대해서는 해석이 갈린다(시편 136:15 참고). 바다 밑에서 병거 바퀴가 발견되었다는 주장은 학계에서 검증된 사실로 인정받지 못한다. 영화 등을 통해 널리 퍼진 장면 묘사도 본문과 구별해서 보아야 한다.

한국 교회에서

한국 교회 설교에서 홍해 도하는 앞이 막힌 상황에서 하나님을 신뢰하라는 주제로 자주 쓰인다. 특히 출애굽기 14:13–14은 새해나 어려운 시기의 설교 본문으로 흔히 인용된다.