파코미우스

생애

파코미우스는 3세기 말 이집트 남부 테바이드 지방의 이교도 가정에서 태어났다. 젊은 시절 로마 군대에 징집되었다. 이때 그리스도인들이 낯선 징집병들에게 음식을 가져다주며 돌보는 모습을 보고 깊은 감명을 받았다고 전해진다. 제대한 뒤 그리스도교 신앙을 받아들여 세례를 받았다. 이후 은수자 팔라몬의 제자가 되어 홀로 사는 수도 생활을 배웠다. 은수(隱修)는 세상을 떠나 혼자 기도하며 사는 수도 방식을 말한다. 320년대 무렵 나일강 근처 타벤니시에 공동체를 세웠으며, 346년 전염병으로 세상을 떠난 것으로 알려져 있다.

사역과 업적

• 공주 수도 생활의 조직: 이집트의 안토니우스로 대표되는 이전의 수도 생활은 주로 홀로 사는 형태였다. 파코미우스는 수도자들이 한 울타리 안에서 함께 먹고 일하고 기도하는 공동체를 세웠다. 이를 공주(共住) 수도 생활이라 한다. 그가 세상을 떠날 무렵 남녀 수도원 여러 곳이 하나의 연합체를 이루고 있었던 것으로 전해진다.
• 수도 규칙: 기도 시간, 노동, 식사, 순종, 공동 소유에 관한 규칙을 정해 공동생활의 틀을 마련했다. 새로 들어온 사람에게 글을 가르치고 시편과 신약성경의 일부를 외우게 한 것으로 알려져 있어, 말씀을 외우는 일이 공동체 생활의 중심에 있었다. 이 규칙은 5세기 초 히에로니무스가 라틴어로 옮기면서 서방에도 알려졌다.
• 후대 수도 전통에 끼친 영향: 동방의 바실리우스와 서방의 요한 카시아누스, 베네딕투스 등의 수도 규칙에 영향을 준 것으로 평가된다.

한국 교회에 끼친 영향

한국 개신교에는 수도회 제도가 거의 없어서 파코미우스의 직접적인 영향은 크지 않다. 다만 초대교회 이후의 영성 전통을 소개하는 신학 교육과 신앙 서적에서 사막 교부들과 함께 다루어진다. 공동체 영성, 노동과 기도의 결합, 성경 암송을 강조하는 흐름 속에서 그의 이름이 언급되기도 한다. 천주교, 정교회, 대한성공회처럼 수도 전통이 있는 교회에서는 공동 수도 생활의 시초로 더 비중 있게 소개된다.

평가

천주교와 정교회, 콥트 교회는 그를 성인으로 공경하며, 교회사에서는 흔히 "공주 수도 생활의 아버지"로 부른다. 그가 만든 규칙은 교회 역사에서 공동체를 조직하고 운영하는 방식의 본보기로 평가받는다.

개신교 안에는 수도 생활 자체를 비판적으로 보는 시각도 있다. 종교개혁 당시 마르틴 루터 등은 수도 서원이 구원에 공로가 된다는 생각을 비판했다. 이런 관점에서는 수도원 제도를 일상의 소명과 만인제사장 원리에 비추어 다시 평가하기도 한다. 반면 공동체적 경건과 성실한 노동을 강조한 점은 교단을 넘어 긍정적으로 언급되는 경우가 많다.