예레미야 4장

예레미야서 앞부분에 모인 초기 예언의 하나이다. 예레미야 3장 끝의 "돌아오라"는 부름을 이어받아 회개를 촉구하다가, 북방에서 오는 재앙에 대한 경고로 넘어간다.

흐름

• 1-4절 이스라엘이 가증한 것을 버리고 돌아오면 열방이 복을 빌 것이라고 하신다. 유다와 예루살렘 사람들에게는 묵은 땅을 갈고 마음의 할례를 행하라고 명하신다.
• 5-9절 나팔을 불어 견고한 성으로 피하라고 외친다. 열방을 멸하는 자가 사자처럼 북방에서 나오니 굵은 베를 두르고 애곡하라고 한다. 그날에는 왕과 방백, 제사장, 선지자가 모두 놀랄 것이라고 한다.
• 10-18절 예레미야가 "평강이 있으리라" 하셨는데 칼이 생명에 미쳤다고 탄식한다. 이어 광야에서 뜨거운 바람이 불고, 적의 병거가 회리바람처럼 몰려온다. 예루살렘에게는 마음의 악을 씻으라고 촉구하고, 단과 에브라임 산에서 재앙 소식이 전해진다.
• 19-22절 나팔 소리를 들은 화자가 "슬프고 아프다"며 괴로워한다. 하나님은 백성이 악에는 지각이 있으나 선에는 무지하다고 한탄하신다.
• 23-28절 땅이 혼돈하고 공허하며 하늘에 빛이 없고 사람과 새가 사라진 광경을 본다. 온 땅이 황폐하겠으나 진멸하지는 않겠다고 하신다.
• 29-31절 성읍 사람들이 수풀과 바위로 달아난다. 단장한 여인 같은 예루살렘을 연인들이 멸시하고, 딸 시온은 해산하는 여인처럼 부르짖는다.

핵심 구절

• 예레미야 4:3 "너희 묵은 땅을 갈고 가시덤불 속에 파종하지 말라" — 굳은 마음을 먼저 갈아엎으라는 회개의 비유이다.
• 예레미야 4:4 "스스로 할례를 행하여 너희 마음 가죽을 베고" — 겉의 의식보다 내면의 변화를 요구하는 구절이다.
• 예레미야 4:23 "내가 땅을 본즉 혼돈하고 공허하며" — 창세기 1:2의 표현을 되풀이하여 심판을 창조가 거꾸로 돌아가는 모습으로 그린다.

등장 인물과 장소

• 예레미야 (인물): 이 예언을 전하는 선지자이다. 10절과 19절에서 자신의 탄식을 드러낸다.
• 예루살렘: 유다의 수도이다. 31절에서는 "딸 시온"으로 의인화된다.
• 단: 이스라엘 땅 북쪽 끝의 성읍이다.
• 에브라임 산: 예루살렘 북쪽의 산지이다. 단과 에브라임 산이 차례로 나와 재앙 소식이 북쪽에서부터 내려오는 모습을 보여 준다.
• 북방의 적: 본문은 이름을 밝히지 않으나 흔히 바벨론으로 이해한다.

읽을 때 생각할 점

• 마음의 할례는 신명기 10장 16절, 신명기 30장 6절과 이어진다. 바울도 로마서 2장 29절에서 "할례는 마음에 할지니"라고 말한다.
• 10절 "속이셨나이다"는 거짓 선지자들의 평강 예언을 하나님이 막지 않으신 데 대한 탄식으로 흔히 읽는다. "평강하다 평강하다 하나 평강이 없도다"라고 한 예레미야 6장 14절을 함께 참고한다.
• 19-21절의 화자가 예레미야 자신인지, 의인화된 백성인지는 해석이 갈린다.
• 23-26절을 대부분의 주석은 다가올 심판을 묘사한 시적 표현으로 읽는다. 다만 창세기 1:1과 1:2 사이에 시간 간격이 있다고 보는 이른바 간격 이론 지지자들이 이 구절을 근거로 들기도 한다.
• 27절 "진멸하지는 아니할 것"은 남은 자 사상과 이어져 읽힌다.

한국 교회에서

"묵은 땅을 갈라"는 표현은 호세아 10장 12절과 함께 회개와 심령의 새로워짐을 권하는 설교 주제로 자주 인용된다.