에스겔 13장

에스겔 1~24장은 예루살렘이 함락되기 전에 선포된 심판 예언이다. 13장은 그 가운데 거짓 예언자를 겨냥한다. 앞의 에스겔 12장 끝부분에서는 "묵시가 응하지 않는다", "먼 훗날의 일이다"라는 백성의 말을 꾸짖었는데, 13장은 그 흐름을 이어 그런 말을 퍼뜨린 예언자들을 직접 다룬다.

흐름

• 1-7절 자기 마음에서 나는 대로 예언하는 선지자들을 황무지의 여우에 빗댄다. 그들은 성 무너진 곳에 올라가지도, 여호와의 날을 대비해 성벽을 수축하지도 않았다. 여호와가 보내지 않았는데 허탄한 묵시와 거짓 점괘를 말한다고 꾸짖는다.
• 8-9절 그들은 백성의 공회에 들지 못하고, 이스라엘 족속의 호적에 기록되지 못하며, 이스라엘 땅에 들어가지 못하리라고 선언한다.
• 10-16절 평강이 없는데 평강이 있다고 말하는 일을 허술한 담에 회칠하는 일에 견준다. 폭우와 큰 우박과 폭풍이 담을 무너뜨려 기초를 드러내고, 회칠한 자들도 그 가운데서 망하리라고 한다.
• 17-19절 자기 마음대로 예언하는 부녀들을 꾸짖는다. 그들은 팔뚝에 방석을 꿰어 매고 머리에 수건을 씌워 영혼을 사냥하며, 보리 두어 웅큼과 떡 두어 조각을 위해 거짓말로 백성을 미혹한다.
• 20-23절 여호와는 방석을 떼어 내고 수건을 찢어 백성을 건지겠다고 한다. 그들은 의인을 근심하게 하고 악인이 돌이키지 못하게 하였으므로, 다시는 묵시를 보거나 점을 치지 못하리라고 한다.

핵심 구절

• 에스겔 13:5 "성 무너진 곳에 올라 가지도 아니하였으며": 위기 때 백성을 지켜야 할 예언자의 책임을 보여 준다. 에스겔 22장 30절의 "성 무너진 데를 막아 설" 사람을 찾는 장면과 이어진다.
• 에스겔 13:10 "평강이 없으나 평강이 있다 함이라": 이 장이 말하는 거짓 예언을 한 문장으로 요약한다. 예레미야 6:14와 8:11에도 거의 같은 말이 나온다(예레미야 6장).
• 에스겔 13:22 의인을 근심하게 하고 악인이 "돌이켜 떠나 삶을 얻지 못하게" 하였다: 악인이 돌이켜 산다는 주제는 에스겔 18장과 에스겔 33장에서 더 자세히 다뤄진다.

등장 인물과 장소

• 에스겔: 바벨론 포로 가운데서 활동한 예언자이다. 여호와는 그를 "인자"라고 부르는데, 이 책에서 인자는 연약한 사람인 예언자를 부르는 말로 쓰인다.
• 이스라엘의 선지자들: 여호와가 보내지 않았는데 여호와의 말씀이라며 예언한 이들이다. 이름은 나오지 않는다.
• 예언하는 부녀들: 방석과 수건을 써서 점을 친 것으로 그려진다. 이름은 나오지 않는다.
• 예루살렘: 거짓 선지자들이 이 성을 두고 평강의 묵시를 보았다고 말했다.

읽을 때 생각할 점

• 18절의 "방석"과 "수건"은 히브리어 낱말의 뜻이 분명하지 않다. 주술에 쓰인 띠나 부적, 덮개 등으로 보는 여러 해석이 있다.
• 17-23절에서 본문이 문제 삼는 것은 "자기 마음에서 나는 대로" 한 예언과 점술이다. 구약에는 미리암이나 드보라처럼 여예언자도 등장하므로, 이 단락은 흔히 여성이 예언한 사실보다 거짓 예언 자체를 꾸짖은 것으로 읽힌다.
• 신약에서 바울은 대제사장에게 "회칠한 담이여"라고 말한다(사도행전 23:3, 사도행전 23장). 예수의 "회칠한 무덤" 비유(마태복음 23:27, 마태복음 23장)는 그림은 다르지만 겉꾸밈을 꾸짖는다는 점에서 닮았다. 거짓 선지자를 경계하라는 말씀(마태복음 7:15)과 함께 읽히기도 한다.