아비나답

성경의 기록

기럇여아림의 아비나답

블레셋 사람들은 이스라엘에게서 빼앗은 언약궤를 돌려보냈다. 언약궤는 먼저 벧세메스에 이르렀는데, 그곳에서 재앙이 일어났다. 그러자 기럇여아림 사람들이 궤를 옮겨 "산에 사는 아비나답의 집"에 들여놓았다. 아비나답의 아들 엘리아살은 거룩하게 구별되어(성별되어) 궤를 지키는 일을 맡았다(사무엘상 7:1). 성경은 궤가 기럇여아림에 들어간 뒤 "이십 년 동안" 머물렀다고 적는다(사무엘상 7:2).

뒤에 다윗이 궤를 예루살렘으로 옮기려 했다. 이때 아비나답의 아들 웃사와 아효가 아비나답의 집에서 궤를 새 수레에 싣고 몰았다. 소들이 뛰자 웃사가 손을 내밀어 궤를 붙들었고, 그 자리에서 죽었다(사무엘하 6:3-7, 역대상 13:7-10). 그 뒤 궤는 잠시 오벧에돔의 집으로 옮겨졌다. 아비나답 자신의 말이나 행적은 이 밖에 기록되어 있지 않다.

같은 이름의 다른 인물

• 이새의 둘째 아들: 다윗의 형이다. 사무엘이 기름 부을 사람을 찾을 때 앞에 섰으나 택함받지 못했다(사무엘상 16:8). 골리앗과 싸울 때 사울의 군대에 있었다(사무엘상 17:13).
• 사울의 아들: 길보아 전투에서 요나단, 말기수아와 함께 블레셋 군에게 죽었다(사무엘상 31:2, 역대상 10:2).
• 벤아비나답: '아비나답의 아들'이라는 뜻이다. 솔로몬의 관리였으며 솔로몬의 딸 다밧을 아내로 맞았다(열왕기상 4:11). 아버지가 어느 아비나답인지는 본문에 나오지 않는다.

성경 안에서의 의미

기럇여아림의 아비나답은 언약궤가 성막을 떠나 있던 공백기를 보여 주는 인물이다. 블레셋에서 돌아온 궤가 다윗의 예루살렘 이송 때까지 그의 집에 머물렀다. 이름은 흔히 '나의 아버지는 너그럽다(또는 고귀하다)'는 뜻으로 풀이된다. 신약성경은 어느 아비나답도 언급하지 않는다.

해석과 논점

• 레위인이었는가: 본문은 아비나답의 지파를 밝히지 않는다. 아들을 구별해 궤를 지키게 한 점을 들어 레위인이었을 가능성을 말하는 견해가 있다. 반면 기럇여아림이 레위인의 성읍 목록에 없다는 점을 들어 레위인이 아니었다고 보는 견해도 있다. 역대상 15:13은 처음 궤를 옮길 때 레위인이 메지 않았던 것을 문제로 지적한다.
• "산"의 뜻: '산'으로 번역된 히브리어 '기브아'는 '언덕'이라는 뜻이면서 지명으로도 쓰인다. 그래서 일부 번역은 이를 지명으로 옮긴다.
• "이십 년"의 범위: 이 기간을 궤가 머문 전체 기간으로 볼지, 사무엘이 미스바에서 백성을 모으기까지의 기간으로 볼지 해석이 갈린다. 사울의 통치 기간까지 고려하면 실제로는 더 오래 머물렀다고 보는 견해가 많다.
• 웃사와 아효의 관계: 히브리어의 '아들'은 후손을 두루 가리킬 수 있다. 이 때문에 두 사람을 아비나답의 손자로 보는 주석도 있다.
• 오벧에돔과의 비교: 성경은 오벧에돔의 집에 궤가 석 달 머무는 동안 복을 받았다고 적는다(사무엘하 6:11). 아비나답의 집에는 그런 기록이 없다. 이 차이에서 교훈을 끌어내는 설교도 있으나, 본문이 두 집을 직접 비교하거나 아비나답을 평가하지는 않는다.

한국 교회에서

아비나답은 주로 사무엘하 6장이나 역대상 13장을 본문으로 하는 설교에 나온다. 다윗의 언약궤 이송과 웃사의 죽음을 다루는 설교에서 배경 인물로 언급되는 경우가 대부분이다. 아비나답 한 사람을 따로 다루는 설교나 교회학교 공과는 많지 않다.