밧단아람

성경 본문

밧단아람이라는 이름은 창세기에만 나온다.

• 창세기 25:20: 이삭이 아내로 맞은 리브가를 밧단아람에 사는 아람 족속 브두엘의 딸이자 라반의 누이로 소개한다.
• 창세기 28:1-7: 이삭은 야곱에게 가나안 여자를 아내로 맞지 말라고 한다. 그리고 밧단아람의 외삼촌 라반에게 가서 그 딸 가운데서 아내를 얻으라고 보낸다. 이를 본 에서는 이스마엘의 딸을 아내로 더 맞는다(창세기 28:8-9).
• 창세기 29~31장: 야곱은 라반의 집에서 라헬과 레아를 아내로 얻는다. 그곳에서 자녀를 낳고 가축을 모은다. 야곱은 이 기간을 스무 해라고 말한다(창세기 31:38, 41).
• 창세기 31:18, 33:18, 35:9: 야곱이 밧단아람에서 얻은 소유를 이끌고 가나안으로 돌아온다. 돌아온 그에게 하나님이 다시 나타나 복을 준다.
• 창세기 35:26, 46:15, 48:7: 야곱의 자녀를 밧단아람에서 낳은 자로 요약한다. 48:7에서는 줄여서 "밧단"이라고 부른다.

배경

"아람"은 아람 족속을 가리킨다. "밧단"의 뜻은 확실하지 않다. 흔히 '들, 평야'로 풀어 '아람의 들'로 이해하며, 호세아 12:12에서 야곱이 "아람의 들"로 도망하였다는 표현을 같은 곳으로 본다. 아카드어(고대 메소포타미아 언어)에서 '길'을 뜻하는 낱말과 연결하는 견해도 있다.

밧단아람은 흔히 하란 일대를 가리킨다고 본다. 야곱이 하란을 향해 떠났고(창세기 28:10) 라반 쪽 사람들이 하란에서 왔다는(창세기 29:4) 본문이 근거다. 아브라함의 종이 리브가를 찾아간 "메소보다미아"(창세기 24:10, 히브리어로 '아람 나하라임')와 같은 지역의 다른 이름으로 보는 이도 많다. 다만 정확한 범위나 특정 유적은 확정되지 않았다.

성경 전체에서의 의미

밧단아람은 아브라함 집안의 친족이 남아 살던 곳이다. 그래서 족장들이 가나안 사람이 아닌 친족 가운데서 아내를 얻는 이야기의 무대가 된다. 야곱의 아들 가운데 요셉을 비롯한 열한 명이 이곳에서 태어났으므로, 이스라엘 열두 지파 조상의 대부분이 이 땅에서 난 셈이다.

신명기 26:5의 "내 조상은 방랑하는 아람 사람"은 흔히 야곱을 가리킨다고 해석된다. 신약은 밧단아람을 직접 언급하지 않는다. 다만 스데반은 아브라함이 메소보다미아와 하란을 거쳐 가나안으로 왔다고 말한다(사도행전 7:2-4). 히브리서는 족장들을 땅에서 나그네로 산 사람들로 그린다(히브리서 11장 13-16절).

해석과 논점

• 이름의 차이: 같은 이야기 안에서 밧단아람, 하란, 메소보다미아가 함께 쓰인다. 전통적으로는 한 지역을 가리키는 여러 이름으로 읽는다. 일부 비평학자는 밧단아람이라는 표현이 오경의 특정 자료층(이른바 제사장 자료)에 주로 나온다고 본다. 반면 모세오경의 모세 저작을 받아들이는 보수 교단과 학자들은 이런 자료 구분을 받아들이지 않는다.
• 베냐민의 출생지: 창세기 35:26은 열두 아들을 모두 밧단아람에서 낳은 자로 요약한다. 그러나 베냐민은 가나안 땅 에브랏 길에서 태어났다(창세기 35:16-19). 많은 주석은 이 구절을 대체적인 요약으로 본다.
• 덧붙여진 해석: 야곱이 이곳에서 겪은 고생을 '연단'으로 보고 그의 성품이 바뀌었다고 설명하는 것은 설교에서 흔한 해석이다. 본문이 직접 그렇게 평가하지는 않는다.

한국 교회에서

한국 교회 설교에서 밧단아람은 주로 야곱 이야기의 배경으로 다뤄진다. 야곱이 벧엘에서 하나님을 만난 뒤(야곱의 사다리) 라반의 집에서 보낸 스무 해와 귀향이 그 내용이다.