레위기 25장

레위기 후반부의 규례 가운데 한 장이다. 레위기 24장의 등잔불·진설병 규정과 신성모독 사건에 이어, 땅과 사람의 "쉼"과 "되돌림"을 다룬다. 다음 레위기 26장의 축복과 저주로 이어진다.

흐름

• 1-7절 안식년: 여섯 해 동안 농사하고 일곱째 해에는 땅을 쉬게 한다. 저절로 난 소출은 종·품꾼·객·짐승이 함께 먹는다.
• 8-12절 희년: 일곱 안식년(49년)을 센 뒤 칠월 십일 속죄일에 나팔을 불고, 오십 년째 해에 자유를 공포한다.
• 13-17절 땅값은 희년까지 남은 햇수로 정하고 서로 속이지 않는다.
• 18-22절 순종하면 안전히 거한다. 여섯째 해의 소출이 삼 년 쓰기에 족하리라고 약속한다.
• 23-28절 토지는 영영히 팔지 못한다. 가난해 판 땅은 근족(가까운 친족)이나 본인이 무르고, 무르지 못하면 희년에 돌아온다.
• 29-34절 성벽 있는 성 안의 집은 1년 안에만 무를 수 있다. 촌락의 집과 레위 사람의 성읍 가옥은 예외로 다룬다.
• 35-38절 가난한 동족에게 이자(이식)를 받지 않는다.
• 39-46절 몸이 팔린 동족을 종처럼 부리지 않고 품꾼처럼 대하며 희년에 돌려보낸다. 이방인 가운데서는 종을 살 수 있다.
• 47-55절 이방인에게 팔린 동족은 친족이나 본인이 속량(값을 치르고 되찾음)하고, 그러지 못하면 희년에 자유를 얻는다.

핵심 구절

• 레위기 25:10 "제 오십년을 거룩하게 하여 전국 거민에게 자유를 공포하라" — 희년 선포의 중심 구절이다. 미국 '자유의 종'에도 새겨져 있다.
• 레위기 25:23 "토지는 다 내 것임이라 너희는 나그네요 우거하는 자로서" — 땅이 하나님의 소유라는 근거를 밝힌다.
• 레위기 25:55 "이스라엘 자손은 나의 품군이 됨이라" — 동족을 종으로 삼지 말라는 이유를 출애굽에서 찾는다.

등장 인물과 장소

• 여호와, 모세: 율법을 주시는 분과 받는 사람이다.
• 시내산: 이 규정이 주어진 곳이다.
• 애굽, 가나안: 구원받아 나온 땅과 약속의 땅이다.
• 레위인: 성읍의 가옥에 관해 따로 규정을 받는다.

읽을 때 생각할 점

• 희년이 실제로 지켜졌는지는 구약 안에 직접적인 기록이 드물어 학자들 사이에 의견이 갈린다. 땅의 안식에 대해서는 역대하 36장이 언급한다.
• 근족의 무름은 기업 무를 자 제도로 이어진다. 룻기 4장 4-10절의 보아스 이야기가 대표적인 예이며, 이를 그리스도의 속량을 미리 보여 주는 그림으로 읽는 전통이 있다.
• 신약에서 예수께서 나사렛 회당에서 이사야 61장을 읽으시며 "주의 은혜의 해"를 선포하신 장면(누가복음 4장)을 희년과 연결해 읽는 해석자가 많다.
• 44-46절의 이방인 종 규정은 오늘날 독자에게 질문을 남긴다. 이를 고대 근동의 사회 배경 안에서 이해하려는 해석과, 신약의 가르침에 비추어 다시 읽으려는 해석이 함께 있다.

한국 교회에서

희년은 토지 정의, 빚 탕감, 가난한 이웃 돌봄을 다루는 설교에 자주 쓰인다. 한국기독교교회협의회는 1988년 발표한 '민족의 통일과 평화에 대한 한국기독교회 선언'에서 해방 50주년인 1995년을 희년으로 선포한 것으로 알려져 있다.