달란트 비유

본문과 내용

마태복음 25:14-30에 나오는 예수의 비유이다. 한 주인이 먼 길을 떠나면서 종들에게 "각각 그 재능대로" 다섯 달란트, 두 달란트, 한 달란트를 맡긴다. 다섯 달란트와 두 달란트를 받은 종은 장사를 하여 받은 만큼을 더 남긴다. 한 달란트를 받은 종은 땅을 파고 그 돈을 감추어 둔다.

오랜 뒤 돌아온 주인은 앞의 두 종에게 "잘하였도다 착하고 충성된 종아"(마태복음 25:21)라고 칭찬하고 더 많은 것을 맡긴다. 셋째 종은 주인이 "굳은 사람"이어서 두려운 마음에 돈을 묻어 두었다고 말한다. 주인은 그를 "악하고 게으른 종"이라 꾸짖고, 돈을 "취리하는 자들"(돈을 불려 주는 사람들)에게라도 맡겼어야 했다고 말한다. 그 한 달란트는 열 달란트를 가진 종에게 넘어가고, 셋째 종은 "바깥 어두운 데"로 쫓겨난다(25:30).

배경

달란트(그리스어 탈란톤)는 본래 무게 단위였고, 큰 액수를 세는 화폐 단위로도 쓰였다. 한 달란트는 흔히 6,000데나리온으로 계산한다. 한 데나리온이 일꾼의 하루 품삯이었으므로(마태복음 20:2) 한 달란트도 매우 큰 돈이다. 당시 유대 사회에서 돈을 땅에 묻는 것은 도난을 막는 흔한 보관 방법이었다고 알려져 있다.

성경 안에서의 자리

이 비유는 예수가 종말에 관해 가르친 말씀(마태복음 24~25장) 안에 있으며, 열 처녀 비유와 양과 염소 비유 사이에 놓여 있다. 그래서 주인이 떠났다가 돌아오는 구도는 흔히 그리스도의 재림과 최후의 심판을 기다리는 제자들의 삶을 가리킨다고 읽힌다.

누가복음 19:11-27의 므나 비유는 줄거리가 비슷하지만 몇 가지가 다르다. 열 종이 똑같이 한 므나씩 받고, 왕위를 받으러 떠난 귀인을 반대하는 백성이 등장한다. 학자들 가운데는 두 비유를 같은 가르침이 다르게 전해진 것으로 보는 이도 있고, 서로 다른 비유로 보는 이도 있다.

해석과 논점

• 달란트가 가리키는 것: 교회 전통은 맡겨진 달란트를 은사·재능·시간·물질·복음 등으로 넓게 풀고 청지기 사상과 연결한다. 다만 본문의 달란트는 돈이고, 주인은 그것을 "재능대로" 나누어 주었다. 그래서 달란트를 재능 자체가 아니라 재능에 따라 맡겨진 몫으로 구분하는 해석도 있다. 영어 talent가 '재능'이라는 뜻을 갖게 된 것도 이 비유를 해석해 온 전통에서 비롯되었다고 알려져 있다.
• 셋째 종의 운명: 개혁주의 전통에서는 셋째 종을 처음부터 주인을 참으로 알지 못한 사람으로 보는 경우가 많다. 이렇게 보면 이 비유는 성도의 견인 교리(참 신자는 끝까지 구원에서 떨어지지 않는다는 가르침)와 충돌하지 않는다. 웨슬리 전통에서는 받은 은혜를 쓰지 않는 신자에게 주는 실제 경고로 무게를 두어 읽기도 한다.
• "있는 자는 받아 풍족하게 되고"(25:29): 이 구절을 재물을 불리는 근거로 쓰는 번영신학적 설교가 있다. 많은 교단과 학자는 문맥상 이 구절이 맡은 것에 대한 충성을 말한다고 보고 그런 사용을 비판한다. 사회학자 로버트 머튼은 이 구절에서 따와 '마태 효과'라는 용어를 만들었다.
• 소수 해석: 일부 학자는 주인을 착취하는 부자로, 셋째 종을 그 구조에 가담하기를 거부한 사람으로 읽는다. 이는 주류 해석은 아니다.

한국 교회에서

한국 교회에서 '달란트'는 하나님이 주신 재능이나 은사를 뜻하는 말로 널리 쓰인다. 주일학교에서는 출석이나 성경 암송 등에 따라 '달란트'를 나누어 주고, 아이들이 모은 달란트를 물건과 바꾸는 '달란트 시장'을 여는 일이 흔하다. "착하고 충성된 종"이라는 구절은 임직식이나 은퇴 예배 설교에 자주 인용된다.