누가복음 2장 10-11절

문맥

누가복음 2장은 로마 황제 아우구스투스의 호적 명령으로 요셉과 마리아가 베들레헴에 갔다가 거기서 아기 예수를 낳아 구유에 누인 이야기로 시작한다. 이어서 밤에 들에서 양 떼를 지키던 목자들에게 주의 사자, 곧 천사가 나타난다. 두려워하는 목자들에게 천사가 한 말이 이 구절이다. 천사는 강보에 싸여 구유에 누인 아기를 표적(알아볼 수 있는 표시)으로 알려 준다(누가복음 2:12). 그 뒤 천군이 하나님을 찬송하고(누가복음 2:13-14), 목자들은 베들레헴으로 가서 아기를 찾는다.

해석

• 세 칭호에 주목하는 읽기: 많은 주석가는 이 구절이 예수께 붙인 세 칭호를 누가복음 기독론(그리스도가 누구인가에 대한 가르침)의 요약으로 본다. '구주'는 구원하는 이, '그리스도'는 기름 부음 받은 이라는 뜻으로 히브리어 '메시아'에 해당하고, '주'는 헬라어 '퀴리오스'를 옮긴 말이다. 퀴리오스는 구약의 헬라어 번역(70인역)에서 하나님의 이름을 옮길 때 쓰인 말이기도 하다.
• 다윗 언약의 성취로 보는 읽기: "다윗의 동네"는 베들레헴을 가리킨다. 이 표현은 메시아가 다윗의 혈통에서 나온다는 구약의 약속이 이루어졌다는 뜻으로 읽힌다.
• 로마 황제와 대비하는 읽기: 당시 아우구스투스는 '구원자'로 불렸고, 그의 탄생을 '좋은 소식'으로 기리는 비문도 남아 있는 것으로 알려져 있다. 일부 학자는 이 구절이 황제가 아니라 구유의 아기가 참된 구주라는 대비를 담고 있다고 본다.
• '오늘'과 '너희를 위하여'에 주목하는 읽기: 누가는 구원이 '오늘' 이루어진다는 표현을 거듭 쓴다(누가복음 4:21, 19:9). 설교자들은 그 소식이 사회의 낮은 자리에 있던 목자들에게 먼저 전해졌다는 점을 함께 강조하곤 한다.

적용을 둘러싼 물음

이 구절을 둘러싼 교단 간 논쟁은 거의 없다. 다만 "온 백성"이 이스라엘 백성을 뜻하는지, 모든 인류를 뜻하는지를 두고 해석이 갈린다. 누가복음에서 '백성'은 대개 이스라엘을 가리키기 때문에 이스라엘로 보는 쪽이 있다. 반면 시므온이 아기를 두고 "이방을 비추는 빛"이라 말한 대목(누가복음 2:32)과 연결해 온 인류를 향한 소식으로 넓혀 읽는 쪽도 있다. 또 이 본문에는 탄생의 날짜나 계절이 나오지 않으므로, 12월 25일이라는 성탄절 날짜는 이 구절에서 온 것이 아니라는 점이 자주 지적된다.

한국 교회에서

한국 교회에서는 교단을 가리지 않고 성탄절 예배와 성탄 전야 행사의 성경 봉독, 성탄 설교 본문으로 자주 쓰인다. 특히 "큰 기쁨의 좋은 소식"이라는 표현은 복음의 뜻을 설명할 때 자주 인용된다.

함께 읽을 구절

• 누가복음 2:14
• 이사야 9:1-7
• 미가 5:2
• 마태복음 1:22-23
• 누가복음 1:26-35