유다 바사바

성경의 기록

유다 바사바는 사도행전 15장에만 나온다. 이방인 신자에게도 할례와 모세의 율법을 지키게 해야 하는지를 두고 예루살렘 공의회가 열렸다. 공의회가 결정을 내린 뒤 예루살렘 교회는 "형제 중에 인도자인 바사바라 하는 유다와 실라"를 뽑아 바울, 바나바와 함께 안디옥으로 보냈다(사도행전 15:22). 사도와 장로들이 쓴 편지에는 이 두 사람이 편지의 내용을 말로도 전할 것이라고 적혀 있다(사도행전 15:27). 편지가 전한 결정은 사도행전 15장 28-29절에 실려 있다.

안디옥에 도착한 두 사람은 편지를 전했고, 교인들은 그 위로를 받고 기뻐하였다(사도행전 15:30-31). 성경은 "유다와 실라도 선지자라 여러 말로 형제를 권면하여 굳게 하고"라고 기록한다(사도행전 15:32). 얼마 뒤 유다는 형제들의 전송을 받고 자기를 보낸 예루살렘으로 돌아갔다(사도행전 15:33). 그 뒤의 행적은 성경에 나오지 않는다.

성경 안에서의 의미

유다는 예루살렘 교회가 공의회 결정을 문서로만 보내지 않고, 믿을 만한 사람을 직접 보내 확인하고 설명하게 했음을 보여 주는 인물이다. 여기서 "인도자"는 교회 안에서 지도적 위치에 있던 사람을 가리킨다. 그는 초대교회에 사도와 장로 외에도 말씀으로 권면하는 선지자들이 활동했음을 보여 주는 예이기도 하다. 함께 파송된 실라는 뒤에 바울의 전도 여행에 동행하지만, 유다는 예루살렘으로 돌아간 것으로 기록이 끝난다.

해석과 논점

• 이름: "바사바"는 아람어 "바르 사바"를 옮긴 말로 보는 견해가 많다. "사바의 아들"로 풀기도 하고 "안식일의 아들"로 풀기도 하여 학자마다 설명이 다르다.
• 요셉 바사바와의 관계: 사도행전 1:23에 나오는 요셉 바사바와 같은 별칭을 쓰기 때문에 두 사람을 형제로 보는 해석자들이 있다. 그러나 본문은 두 사람의 관계를 말하지 않는다.
• 다른 유다들과의 구분: 신약에는 유다라는 이름이 여럿 나온다. 유다 바사바는 가룟 유다나 열두 제자 가운데 한 사람인 야고보의 아들 유다와는 다른 인물로 본다.
• 사도행전 15:34: 일부 사본에는 "실라는 그들과 함께 거기 머물기를 좋게 여겼다"는 취지의 구절이 있다. 이 구절이 없는 사본도 많아서 개역개정은 이 절을 "(없음)"으로 표시한다. 이 구절은 유다가 혼자 돌아갔다는 점을 분명히 하려고 후대에 덧붙여진 것으로 보는 견해가 있다.

한국 교회에서

유다 바사바를 따로 다루는 일은 드물다. 사도행전 15장이나 예루살렘 공의회를 설교하고 성경공부를 할 때 실라와 함께 언급되는 정도이다. 이때 그는 공동체의 결정을 성실히 전달한 일꾼이자, 말씀으로 교인을 "권면하여 굳게" 한 인물로 소개되곤 한다.