윌리엄 휘팅엄

생애

1524년경 잉글랜드 체스터에서 태어났다. 1540년 옥스퍼드 브레이즈노스 칼리지에 들어갔고, 1545년 올솔스 칼리지의 연구원(펠로)이 되었다. 1550년부터 1553년까지 프랑스 오를레앙과 독일, 제네바를 다녔으며, 확고한 개신교인이 되어 돌아왔다.

같은 해 가톨릭 신자인 메리 1세가 왕위에 올랐다. 휘팅엄은 몇 달 만에 다시 잉글랜드를 떠나 1554년 독일 프랑크푸르트로 가서 잉글랜드인 망명자 회중을 꾸리는 데 앞장섰다. 회중은 곧 둘로 갈라졌다. 에드워드 6세 때의 공동기도서를 그대로 쓰자는 리처드 콕스 쪽과, 더 철저한 개혁을 원하는 존 녹스 쪽이었다. 휘팅엄은 녹스를 지지했다. 녹스가 1555년 3월 쫓겨나자 그도 그해 9월 제네바로 옮겼다. 제네바의 잉글랜드인 교회에서는 장로와 집사를 거쳐 목사가 되었고, 녹스의 뒤를 이어 이 교회를 맡았다. 1556년에는 루이 자크맹의 딸 카트린과 결혼하였다. 더럼 대성당의 비문에는 아내가 칼뱅의 누이라고 적혀 있었다고 하나, 이는 잘못된 기록으로 본다.

1560년 귀국하였고, 1563년 레스터 백작의 후원으로 더럼 주교좌성당(주교가 머무는 대성당)의 수석사제가 되었다. 1579년 6월 10일 세상을 떠나 더럼 대성당에 묻혔으나, 무덤은 1640년에 파괴되었다.

사역과 업적

• 제네바 신약성경(1557): 손에 들기 쉬운 작은 판형의 영어 신약성경이다. 영어 성경 가운데 처음으로 절 번호를 붙였고, 로마체 활자를 썼으며, 여백에 풀이(난외주)를 달았다. 장 칼뱅의 서신이 함께 실렸다.
• 제네바 성경(1560): 앤서니 길비(구약 감독), 토머스 샘프슨 등과 함께 성경 전체를 번역하였다. 메리 1세가 죽은 뒤 다른 망명자들은 대부분 귀국했지만, 휘팅엄은 제네바에 남아 1560년 출간까지 마무리했다. 이 성경은 84년 동안 약 140판이 나온 것으로 알려져 있다.
• 운율 시편: 곡조에 맞춰 부를 수 있도록 운율을 맞춘 시편과 십계명 노래를 지었다. 그 일부가 잉글랜드와 스코틀랜드의 시편 찬송집에 실렸다.
• 더럼에서의 개혁: 하루 두 차례 예배를 드리게 하고, 성당 안의 성상을 치웠으며, 부설 학교를 손보았다.
• 프랑크푸르트 분쟁의 경과를 적은 「A Brieff Discours off the Troubles begonne at Franckford」(1575)를 쓴 것으로 알려져 있다.

한국 교회에 끼친 영향

한국어 성경 번역이나 한국 교회에 직접 영향을 주었다는 기록은 확인되지 않는다. 한국에서는 주로 영어 성경의 역사나 청교도를 소개하는 글에서 제네바 성경 번역자로 이름이 나온다. 표기는 '휘팅엄', '휘팅햄', '휘팅험', '위팅험' 등으로 저마다 다르다. 개혁주의 쪽 글에서는 제네바 성경을 칼뱅의 영향 아래 나온 주석 성경으로 소개하곤 한다.

평가

제네바 성경은 국가의 공인을 받지 못했다. 그럼에도 가정과 교육 현장에서 널리 읽혀, 휘팅엄은 영어 성경의 역사에서 중요한 번역자로 꼽힌다. 다만 1557년 신약성경을 그가 혼자 번역했는지는 분명하지 않다. 그래서 학계에는 그가 큰 몫을 맡았다고 보는 정도가 안전하다는 의견이 있다.

국교회 의식에 대한 그의 태도는 논란이 되었다. 엘리자베스 1세는 그의 청교도 성향을 달가워하지 않았다. 1566년에는 성직자가 예배 때 입는 흰 겉옷(중백의)을 입지 않아 절차가 시작되었으나, 결국 그가 굽혔다. 1577년에는 요크 대주교 에드윈 샌디스의 더럼 시찰을 거부해 마찰을 빚었다. 샌디스는 휘팅엄이 제네바에서 받은 안수가 유효한지를 문제 삼아 그를 물러나게 하려 했다. 반면 헌팅던 백작은 개혁교회에서 세운 목사를 인정하지 않는 것은 부당하다며 해임에 반대했다. 결론이 나기 전에 휘팅엄이 세상을 떠나면서 이 사건은 매듭지어지지 않았다. 당시 쟁점은 주교의 안수를 받았느냐가 아니라, 제네바식 안수 절차를 제대로 거쳤느냐였다는 해석도 있다.