청교도

개요

청교도(淸敎徒, Puritans)는 16세기 후반부터 17세기까지 잉글랜드에서 활동한 개신교 신자들이다. 이들은 국교회(오늘날의 성공회)의 개혁이 중간에 멈췄다고 보았다. 그래서 예배와 교회 제도, 생활을 성경에 맞게 더 철저히 '정화'(purify)하려 했다. 이 이름은 순수함을 지나치게 따진다는 비아냥에서 나온 것으로 알려져 있다. 청교도는 하나의 교파라기보다 여러 흐름을 아우른 운동이었다. 신학적으로는 대체로 칼빈주의를 따랐다.

배경

1559년 엘리자베스 1세의 종교 정책으로 잉글랜드 국교회는 개신교 교회로 자리 잡았다. 그러나 메리 1세 때 망명했다가 돌아온 성직자 가운데 상당수는 이를 개혁의 첫걸음으로만 여겼다. 이들은 성직자 예복이나 세례 때 십자가를 긋는 일 같은 의식을 천주교의 잔재로 보고 없애기를 바랐다. 또 더 많은 설교와 엄격한 주일 준수를 요구했다.

전개

• 엘리자베스 시대: 국교회 규율을 따르지 않은 청교도 설교자들이 직무 정지를 당했다. 일부는 주교 대신 장로들이 다스리는 조직을 은밀히 키웠다. 그러나 1588년 주교들을 공격한 익명 소책자를 둘러싼 논쟁을 계기로 조직이 드러났고, 지도자들이 체포되었다.
• 1603~1611년: 제임스 1세가 즉위한 1603년, 청교도들은 '천인청원'을 올렸다. 목회자 약 1천 명이 서명했다고 알려진 개혁 청원이다. 왕은 1604년 1월 햄프턴 코트 회의를 열었으나 대체로 주교들 편에 섰다. 다만 이 회의에서 새 성경 번역을 결정하여, 1611년 흠정역(King James Version) 성경이 나왔다.
• 내전기: 17세기 중반 잉글랜드 내전 뒤 청교도 분파들이 정치 권력을 잡았다. 이때 윌리엄 로드 대주교와 국왕 찰스 1세가 재판을 받고 처형되었다. 같은 시기에 열린 웨스트민스터 총회에서 웨스트민스터 신앙고백이 작성되었다.
• 1660~1689년: 1660년 왕정복고 뒤 1662년 통일령이 제정되었다. 이 법에 따라 모든 목회자는 8월 24일까지 개정 공동기도서(국교회 예식서)에 동의하고 주교의 안수를 받아야 했다. 이를 거부한 장로파·독립파·침례파 목회자 약 2천 명이 국교회에서 쫓겨났는데, 이를 '대추방'이라고 한다. 이들은 국교회 밖의 '비국교도'가 되었다. 1689년 관용법이 생기면서 비국교도에게 통일령의 처벌은 사실상 효력을 잃었다.

결과와 영향

• 대추방으로 국교회와 청교도는 완전히 갈라섰다. 이후 장로교·회중교회·침례교 같은 비국교도 전통이 뚜렷한 흐름이 되었다.
• 웨스트민스터 신앙고백은 장로교회의 대표적인 교리 기준이 되었고, 한국의 여러 장로교단도 이를 따른다. 개혁침례교는 1689년 침례신앙고백을 청교도의 유산으로 여긴다.
• 일부 청교도는 북아메리카 뉴잉글랜드로 건너가 공동체를 세웠다.
• 청교도는 근면을 강조하고 사치를 멀리했다. 이 생활 윤리를 잉글랜드 중산층 형성과 관련지어 설명하기도 한다.
• 한국 교회에서는 주일 성수, 설교 중심 예배, 경건 생활 강조를 청교도 전통과 연결지어 이야기하는 경우가 많다.

평가

개혁주의 진영은 청교도가 성경의 권위와 설교, 경건한 삶을 지킨 모범이라고 높이 평가한다. 반면 국교회 쪽 일부는 주교 제도를 하나님이 정하신 질서라고 변호하며 청교도와 맞섰다. 시간이 흐르며 화해의 움직임도 생겨, 2012년 웨스트민스터 사원에서 잉글랜드 국교회와 연합개혁교회가 기억의 치유와 화해를 위한 예배를 드렸다. 일반에는 청교도가 쾌락을 죄로 여긴 엄격한 금욕주의자라는 이미지가 강하다. 그러나 실제로는 성향이 다양한 여러 집단을 함께 부르는 이름이라는 점도 지적된다.