존 녹스

생애

녹스가 태어난 해는 정확히 알려져 있지 않다. 1505년에서 1515년 사이로 추정한다. 한국 교회에서는 '낙스'라고도 적는다. 아버지는 상인이었다. 글래스고 대학교에서 공부한 것으로 알려져 있으며, 로마 가톨릭교회(천주교)의 사제 서품을 받았다. 그 뒤 공증인과 가정교사로 일하다가 순회 설교자 조지 위샤트를 만나 종교개혁 사상을 받아들였다.

위샤트가 처형된 뒤 녹스는 세인트앤드루스성의 개신교 세력에 합류했다. 1547년 성이 함락되자 프랑스군에 붙잡혀 1549년 풀려날 때까지 갤리선(노를 저어 움직이는 군함)의 노예로 지냈다. 풀려난 뒤에는 잉글랜드에서 설교자로 활동했고 국왕 에드워드 6세의 궁정 설교자가 되었다. 1553년 가톨릭 신자인 메리 튜더가 즉위하자 이듬해 유럽 대륙으로 피신했다. 프랑크푸르트의 영국인 교회에서는 기도서와 예식 문제로 갈등을 겪었다. 이후 제네바로 옮겨 영국인 피난민 교회의 목사가 되었고, 장 칼뱅과 가까이 교류했다.

1559년 스코틀랜드로 돌아와 종교개혁 운동을 이끌었고, 에든버러 세인트자일스 교회에서 목회했다. 1572년 11월 24일 에든버러에서 세상을 떠났다.

사역과 업적

1560년 8월 스코틀랜드 의회는 교황의 권위를 부정하고 미사를 금지했다. 이로써 녹스와 동료들이 추진한 개혁이 법적으로 승인되었다. 녹스는 이 과정에서 다음 문서들을 작성하는 데 참여했다.

• 스코틀랜드 신앙고백서
• 제1치리서: 교회의 조직과 권징 등을 정한 문서
• 공동예배서: 제네바의 예배 전통을 받아들인 예배 지침

이 문서들은 스코틀랜드 교회가 장로교로 출범하는 데 중요한 역할을 했다. 이어 스코틀랜드 교회의 총회가 조직되었다.

녹스는 가톨릭 신자였던 메리 스튜어트 여왕과 여러 차례 맞섰다. 1567년 여왕이 폐위되는 과정에도 그의 설교가 영향을 준 것으로 평가된다. 『스코틀랜드 종교개혁사』를 남겨 역사가로도 알려져 있다.

한국 교회에 끼친 영향

스코틀랜드에서 시작된 장로교는 미국·캐나다·호주 등지로 퍼졌다. 이들 나라의 장로교회가 1880년대 이후 한국에 선교사를 보내면서 한국 장로교회가 세워졌다. 이 때문에 한국 장로교계에서는 녹스의 스코틀랜드 교회를 한국 장로교의 뿌리로 보는 시각이 있다. 녹스가 죽고 반세기 남짓 뒤에 그의 신학 전통을 이은 이들이 웨스트민스터 신앙고백을 작성했다. 이 신앙고백은 오늘날 한국 장로교회에서도 표준 문서로 쓰인다.

한국 신학계에서는 총신대학교 김요섭 교수의 『존 녹스』처럼 그의 생애와 사상을 다룬 책이 나와 있다. 다만 한국 교회에서 장로교가 차지하는 비중에 비하면 녹스 연구는 아직 적다는 지적도 있다.

평가

개혁주의 쪽에서는 녹스를 박해와 망명 속에서도 타협하지 않은 개혁자로 높이 평가한다. 김요섭은 녹스를 칼뱅에 비해 이론가보다는 실천가에 가까운 인물로 평가했다.

반면 1558년 제네바에서 익명으로 펴낸 『여성의 괴물 같은 통치에 반대하는 첫 나팔 소리』는 여성 통치자를 공격한 글이라는 비판을 받는다. 이 글 때문에 녹스는 잉글랜드의 엘리자베스 여왕과도 갈등을 빚었다. 이에 대해 이 글이 겨냥한 대상은 메리 튜더처럼 개신교를 박해한 가톨릭 여성 통치자들이었다는 해석도 있다. 또한 그는 폭군에 대한 저항, 곧 무력 봉기까지 정당하다는 주장을 스코틀랜드에서 처음으로 체계적으로 편 인물로 꼽힌다. 이 점은 정치사상사에서 의미 있는 기여로 보는 시각과 지나치게 과격하다는 시각이 함께 있다.