여호수아 5장

여호수아서의 앞부분에 속하는 장이다. 요단강을 건넌 이스라엘이 가나안 정복에 들어가기 전에 길갈에서 준비하는 내용을 담고 있다. 요단을 건너 길갈에 기념 돌을 세운 여호수아 4장의 이야기가 이 장으로 이어진다.

흐름

• 1절 요단 서편 아모리 사람의 왕들과 해변 가나안 사람의 왕들이 여호와께서 요단 물을 말리셨다는 소식을 듣는다. 그들은 마음이 녹고 정신을 잃는다.
• 2-9절 여호수아가 부싯돌로 칼을 만들어 할례산에서 백성에게 할례를 행한다. 애굽에서 나온 군사들은 사십 년 동안 광야를 다니다 모두 죽었고, 광야 길에서 태어난 자손은 할례를 받지 못했기 때문이다. 여호와께서 "애굽의 수치"를 굴러가게 하셨다고 하시어, 그곳을 길갈이라 부른다.
• 10-12절 그 달 14일 저녁에 여리고 평지에서 유월절을 지킨다. 이튿날 그 땅의 소산인 무교병(누룩 없는 빵)과 볶은 곡식을 먹고, 그다음 날 만나가 그친다.
• 13-15절 여리고 가까이에서 칼을 든 "여호와의 군대장관"이 나타난다. 여호수아는 땅에 엎드려 절하고 명령대로 신을 벗는다.

핵심 구절

• 여호수아 5:9 "내가 오늘날 애굽의 수치를 너희에게서 굴러가게 하였다" — 길갈이라는 이름이 어디서 왔는지 밝히고, 새 출발을 선언하는 구절이다.
• 여호수아 5:12 "만나가 그쳤으니" — 광야 생활이 끝났음을 보여 준다.
• 여호수아 5:15 "네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라" — 정복의 주도권이 여호와께 있음을 드러낸다.

등장 인물과 장소

• 여호수아 (인물)
• 여호와의 군대장관: 여리고 앞에서 칼을 들고 나타난 존재이다. 본문은 그 정체를 밝히지 않는다.
• 요단강, 애굽, 여리고
• 길갈: 요단을 건넌 뒤 처음 진을 친 곳이다. 이름이 히브리어 '굴리다'와 소리가 비슷하다.
• 할례산: 할례를 행한 곳의 이름이다.

읽을 때 생각할 점

• 군대장관의 정체를 두고 해석이 갈린다. 개혁주의·복음주의 쪽에서는 그가 여호수아의 경배를 받는다는 점을 들어, 성육신 이전 그리스도가 나타나신 것으로 보는 해석이 널리 퍼져 있다. 한편 그를 천사로 보는 해석도 있다.
• "신을 벗으라"는 말은 모세가 떨기나무 앞에서 들은 말(출애굽기 3:5)과 겹친다. 그래서 이 장면을 여호수아가 모세를 잇는 지도자임을 보여 주는 대목으로 읽기도 한다.
• 광야에서 할례를 행하지 않은 까닭에 대해 본문은 "길에서" 행하지 못했다고만 적는다. 그 밖의 이유는 해석자의 추론이다.
• 신약은 할례를 마음의 할례(로마서 2:29)와 그리스도의 할례(골로새서 2:11)로 이어 읽는다.
• 장로교 등 유아세례를 베푸는 전통은 할례를 세례와 잇는 근거 가운데 하나로 든다.
• 침례교 등은 세례를 믿음을 고백한 사람에게 베푸는 것으로 보아, 이 연결을 그대로 받아들이지 않는다(유아세례 논쟁 참조).

한국 교회에서

"네 발에서 신을 벗으라"는 구절은 헌신과 순종을 다루는 설교 본문으로 자주 쓰인다. 만나가 그친 장면은 신앙의 새 단계로 들어서는 일을 말하는 설교에서 흔히 인용된다.