아미시

정의와 뜻

아미시(Amish)는 종교개혁 시기의 급진적 흐름인 재세례파에 뿌리를 둔 기독교 공동체이다. 이름은 분리를 이끈 지도자 야코프 암만에게서 왔다. 아미시는 스스로 판단할 수 있는 성인만 세례를 받는다고 보며, 세상과 구별된 단순한 삶을 신앙의 실천으로 여긴다. 말이 끄는 마차, 단색 옷, 전기·자동차 사용 제한 등이 바깥에 잘 알려진 모습이다.

성경적·역사적 배경

아미시는 1693년 무렵 스위스와 알자스 지방의 재세례파인 스위스 형제단 안에서 갈라져 나왔다. 쟁점은 회개하지 않는 교인을 교제에서 멀리하는 사회적 기피를 얼마나 엄격하게 시행할지, 세족식을 성찬과 함께 행할지 등이었다. 18세기에 박해와 가난을 피해 북아메리카로 이주했고, 펜실베이니아를 중심으로 공동체를 이루었다. 오늘날 신도는 주로 미국과 캐나다에 산다.

아미시는 "이 세대를 본받지 말고"(로마서 12:2)와 같은 구절을 근거로 세상과 구별된 삶을 강조한다. 공동체마다 오르트눙(Ordnung, 생활 규범)이라 부르는 성문화되지 않은 규칙이 있어 옷차림과 기술 사용의 범위를 정한다. 예배는 따로 예배당을 두지 않고 교인의 집을 돌아가며 드린다. 감독·설교자·집사 같은 교역자는 회중의 추천을 받은 후보 가운데 제비뽑기로 세운다. 후보 수만큼 찬송가 책을 두고 그중 한 권에만 쪽지를 넣어 고르는 방식으로 알려져 있으며, 그 근거로 맛디아를 제비로 사도에 세운 일(사도행전 1:23-26)을 든다. 비폭력과 용서를 중시하는데, 2006년 펜실베이니아 니켈마인스의 아미시 학교 총격 사건 뒤 공동체가 가해자의 가족을 찾아가 용서를 표한 일이 널리 보도되었다.

한국 교회에서의 실제

한국에는 아미시 공동체가 없는 것으로 알려져 있으며, 한국 교인들은 주로 책·다큐멘터리·설교 예화를 통해 아미시를 접한다. 설교에서는 용서와 검소한 삶의 사례로 자주 인용된다.

교단에 따라 평가하는 지점이 다르다. 장로교·감리교·성공회처럼 유아세례를 베푸는 교단은 역사적으로 재세례파의 세례 이해와 다른 입장에 서 왔다. 침례교는 신자의 세례를 강조한다는 점에서 재세례파와 공통점이 있다고 보기도 한다(→ 유아세례 논쟁, 세례와 침례). 문화와 기술을 거부하는 생활 방식을 두고, 신앙의 구별된 삶으로 높이 평가하는 시각과 율법적 엄격함으로 보는 시각이 함께 존재한다.