말라기 4장

말라기의 마지막 장이다. 개신교 성경의 책 순서로는 구약성경 전체의 마지막 장이기도 하다. 말라기 3장 끝에서 의인과 악인이 구별될 날을 말했고, 이 장은 그날이 어떤 모습일지를 이어서 그린다. 히브리어 마소라 본문에는 4장이 따로 없고, 이 여섯 절이 3장 19-24절로 붙어 있다.

흐름

• 1-3절 풀무불 같은 날이 온다. 교만한 자와 악을 행하는 자는 초개(마른 풀)처럼 타서 뿌리와 가지가 남지 않는다. 여호와의 이름을 경외하는 자에게는 의로운 해가 떠올라 치료하는 광선을 비춘다. 그들은 외양간에서 나온 송아지처럼 뛰고, 악인은 그들 발바닥 밑의 재와 같이 된다.
• 4절 호렙에서 모세에게 명한 율례와 법도를 기억하라고 당부한다.
• 5-6절 크고 두려운 날이 이르기 전에 선지자 엘리야를 보내겠다고 약속한다. 엘리야는 아비와 자녀의 마음을 서로에게 돌이키게 한다. 돌이키지 않으면 저주로 땅을 칠까 한다는 경고로 장이 끝난다.

핵심 구절

• 말라기 4:2 "의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니". 심판의 날이 경외하는 자에게는 회복의 날이 된다는 대비를 보여 준다.
• 말라기 4:5 "내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니". 신약이 세례 요한을 설명할 때 바탕으로 삼는 약속이다.
• 말라기 4:6 "아비의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고". 엘리야가 할 일을 요약하며, 누가복음에 거의 그대로 인용된다.

등장 인물과 장소

• 여호와: "만군의 여호와"로 불리며 이 장 전체를 말하는 화자이다.
• 모세: 율법을 받은 사람으로 언급된다.
• 엘리야: 북이스라엘의 선지자로, 장차 다시 보내질 인물로 언급된다.
• 호렙: 하나님이 율법을 주신 산이다. 시내산의 다른 이름으로 쓰인다.

읽을 때 생각할 점

• 엘리야와 세례 요한: 천사는 세례 요한이 "엘리야의 심령과 능력으로" 오리라고 말한다(누가복음 1:17). 예수는 요한을 "오리라 한 엘리야"라고 부른다(마태복음 11:14). 변화산 사건 뒤에도 같은 말을 한다(마태복음 17:10-13). 반면 요한 자신은 엘리야냐는 물음에 아니라고 답한다(요한복음 1:21). 그래서 많은 교회는 이 예언이 요한에게서 이루어졌다고 읽는다. 일부 세대주의 해석은 재림 전에 엘리야가 다시 온다고 보아 요한계시록 11장의 두 증인과 연결하기도 한다.
• 여호와의 날: 1절과 5절의 "날"은 여호와의 날 사상과 이어진다. 그리스도의 초림과 재림, 최후의 심판 가운데 어디에 대응하는지는 해석자마다 다르다.
• 의로운 해: 초대 교회 이래 여러 해석자가 2절의 "의로운 해"를 그리스도를 가리키는 표현으로 읽어 왔다. 본문 자체가 이 이름을 밝히지는 않는다.
• 본문 밖의 전승: 유대교 회당에서는 이 책을 읽을 때 저주로 끝나지 않도록 5절을 6절 뒤에 한 번 더 읽는 관습이 있는 것으로 알려져 있다. 유월절 식탁에 엘리야를 위한 잔을 두는 풍습도 이 기대에서 나온 전승이다. 둘 다 본문에는 없는 내용이다. 예수 그리스도 후기 성도 교회는 6절을 조상을 위한 성전 의식과 연결해 읽는다.
• 구약의 끝과 신약의 시작: 개신교 순서에서는 이 장 바로 뒤에 신약성경이 이어진다. 그 사이의 시기를 흔히 신구약 중간기라 부른다.