기독교 세계관

정의와 뜻

기독교 세계관은 성경에 비추어 세상의 시작, 세상이 잘못된 까닭, 세상이 회복되는 길을 이해하는 생각의 틀이다. '세계관'(世界觀)은 세계를 바라보는 관점이라는 뜻으로, 독일어 '벨탄샤우웅'(Weltanschauung)을 옮긴 말이다. 흔히 창조·타락·구속(救贖, 죄에서 값을 치르고 건져 냄)의 세 단계로 요약한다. 신앙을 교회 안의 일에 한정하지 않고 학문·직업·정치·예술 등 삶 전체와 연결하려는 데 강조점이 있다.

성경적·역사적 배경

이 개념을 지지하는 쪽은 여러 구절을 근거로 든다. 모든 것이 그리스도로 말미암아 창조되었다는 골로새서 1:16-17, 마음을 새롭게 하라는 로마서 12:2, 모든 생각을 그리스도에게 복종하게 한다는 고린도후서 10:5가 대표적이다. 하나님이 사람에게 땅을 다스리라고 한 창세기 1:28은 문화 명령으로 불리며 자주 인용된다.

이 생각이 하나의 개념으로 정리된 것은 19세기 말이다. 스코틀랜드 신학자 제임스 오어는 1890년대에 기독교를 일관된 세계관으로 소개했다. 네덜란드의 아브라함 카이퍼는 1898년 미국 프린스턴 강연에서 칼빈주의를 삶 전체를 아우르는 체계로 제시했다. 카이퍼의 영역 주권 사상은 헤르만 도예베르트 등의 개혁주의 철학으로 이어졌고, 20세기 후반 프란시스 쉐퍼 등을 통해 영미 복음주의에 널리 퍼졌다.

한국 교회에서의 실제

한국에서는 1980년대 무렵부터 기독 교수·대학생 모임과 선교단체를 중심으로 세계관 공부가 확산된 것으로 알려져 있다. 오늘날에는 기독교 대학의 교양 과목, 청년부 성경공부, 제자훈련 교재에서 자주 다룬다. 창조와 진화, 동성애와 교회 같은 사회 쟁점을 논할 때 판단 기준으로 언급되기도 한다.

교단과 전통에 따라 강조점은 다르다.

• 장로교 등 개혁주의 전통은 하나님의 주권과 일반 은총, 문화 변혁을 중시하는 카이퍼의 틀을 주로 따른다.
• 감리교·성결교 등 웨슬리 신학 전통은 개인의 성화가 사회적 성결로 이어지는 실천을 강조하는 편이다.
• 오순절·순복음 계열에서는 세계관 논의에서 성령의 역사와 영적 실재를 함께 다루기도 한다.

한편 일부 신학자들은 세계관 교육이 지나치게 지적 논리에 치우쳐 예배와 습관을 통한 신앙 형성을 소홀히 한다고 비판한다.