유두고

성경의 기록

유두고는 사도행전 20:7-12에만 나온다. 이름은 헬라어로 '운이 좋은'이라는 뜻이다. 3차 전도 여행을 마치고 예루살렘으로 가던 바울은 드로아에서 이레를 머물렀다. 떠나기 전날인 "그 주간의 첫날"에 신자들이 떡을 떼려고 모였다. 바울이 다음 날 떠날 것이어서 강론은 밤중까지 이어졌다(20:7).

모인 곳은 윗다락이었고 등불이 많이 켜져 있었다. 창에 걸터앉아 있던 청년 유두고는 깊이 졸다가 삼 층에서 떨어졌다. 사람들이 일으켜 보니 죽어 있었다(20:9). 바울은 내려가 그 위에 엎드려 몸을 안고 "떠들지 말라 생명이 그에게 있다"고 말했다(20:10). 그 뒤 다시 올라가 떡을 떼어 먹고, 날이 새기까지 오래 이야기한 뒤 떠났다. 사람들은 살아난 청년을 데리고 가며 적지 않게 위로를 받았다(20:11-12). 이 대목은 화자가 "우리"로 등장하는 이른바 '우리 단락'에 속한다. 그래서 전통적으로 저자 누가가 현장에 있었던 기록으로 본다.

성경 안에서의 의미

바울이 죽은 사람 위에 엎드려 그를 살린 장면은 엘리야와 엘리사가 죽은 아이를 살린 기사(열왕기상 17장, 열왕기하 4장)를 떠올리게 한다. 사도행전 안에서는 베드로가 다비다를 살린 일(사도행전 9장)과 짝을 이룬다는 해석이 많다. 사도들을 통해 하나님의 능력이 이어진다는 흐름을 보여 준다는 것이다. 또 이 본문은 초기 신자들이 주간 첫날에 모여 떡을 떼고 말씀을 들은 모습을 전하는 기록으로 자주 인용된다.

해석과 논점

• 실제로 죽었는가: 대다수 교회 전통은 본문의 "죽었는지라"를 그대로 받아들인다. 그래서 이 사건을 죽은 자를 살린 기적으로 읽는다. 일부 학자는 바울의 말 "생명이 그에게 있다"를 근거로, 유두고가 죽은 것처럼 보였을 뿐이라고 해석하기도 한다.
• 떡을 뗌: 이 모임의 '떡을 뗌'을 성찬으로 보는 해석과 일반 식사(또는 애찬)로 보는 해석이 있다.
• 주간의 첫날: 많은 교단은 이 본문을 초대교회가 주일에 모인 근거 가운데 하나로 든다. 제칠일안식일예수재림교회 등 안식일을 지키는 쪽은 유대식 날 계산에 따라 토요일 밤의 모임으로 보거나, 이 본문이 정기적인 주일 예배를 입증하지는 않는다고 주장한다. 이 쟁점은 안식일과 주일 문서에서 더 다룬다.
• 본문에 없는 이야기: 유두고가 낮에 일하고 온 노예였다거나, 등불의 그을음 때문에 졸았다는 설명이 있다. 이는 주석가들의 추측이며 본문이 말하는 내용은 아니다. 그의 나이도 본문은 '청년'이라고만 할 뿐 정확히 알 수 없다.

한국 교회에서

한국 교회의 설교와 주일학교에서 유두고는 흔히 예배 중에 조는 것을 빗대는 예화로 가볍게 언급된다. 이와 함께 사고를 당한 사람을 살린 은혜와, 그로 인해 공동체가 위로받은 이야기로도 다뤄진다.