영화

정의와 뜻

영화(榮化)는 '영화롭게 됨'이라는 뜻이다. 하나님이 신자를 죄와 죽음에서 완전히 벗어나게 하고 그리스도의 영광스러운 모습을 닮게 하는 일을 말하며, 구원의 마지막 단계로 설명된다. 칭의는 죄인을 의롭다고 선언하는 일이고, 성화는 평생에 걸쳐 거룩해져 가는 과정이다. 영화는 그 과정이 완성되는 일이다. 대부분의 교단은 영화가 그리스도의 재림 때 몸의 부활과 함께 이루어진다고 본다. 일상에서 쓰는 '하나님을 영화롭게 하다'(하나님께 영광을 돌린다)와는 뜻이 다르다.

성경적·역사적 배경

대표적인 근거 구절은 로마서 8:30 "의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라"이다. 이 밖에 로마서 8:17-23, 고린도전서 15:42-53, 빌립보서 3:21, 요한일서 3:2 등이 신자의 몸과 존재가 변화될 것을 말한다.

종교개혁 이후 개신교 신학, 특히 개혁주의 전통은 구원이 이루어지는 순서를 '구원의 서정(序程)'으로 정리하면서 영화를 맨 끝에 두었다. 웨스트민스터 소요리문답 제37·38문은 다음과 같이 가르친다. 신자의 영혼은 죽을 때 완전히 거룩하게 되어 영광에 들어간다. 몸은 부활 때 영광 중에 일으킴을 받는다. 한편 정교회는 인간이 하나님의 생명에 참여하여 변화된다는 '신화(테오시스)'의 관점에서 이 주제를 다루어 왔다.

한국 교회에서의 실제

'영화'는 주로 신학교의 조직신학 강의나 교리 교육에서 쓰는 말이다. 설교와 일상의 신앙 언어에서는 '부활', '천국', '영광에 들어감' 같은 표현이 더 흔하다. 장례예배나 하관 예배에서 고인과 유족의 소망을 말할 때 이 내용이 자주 언급된다.

교단 사이의 차이는 주로 영화가 얼마나 확실한가를 이해하는 방식에서 드러난다.

• 장로교: 칼빈주의를 따르는 장로교 교단들은 로마서 8:30을 끊어지지 않는 구원의 사슬로 읽는다. 의롭다 함을 받은 사람은 반드시 영화에 이른다고 보며, 이를 성도의 견인 교리와 연결한다.
• 감리교·성결교: 웨슬리 신학을 잇는 이 교단들과 아르미니우스주의 전통은 영화를 믿음을 끝까지 지킨 사람에게 약속된 완성으로 본다. 또 이 땅에서 이루어지는 성화(성결)를 크게 강조한다. 성결교가 내세우는 사중복음 가운데 '재림'은 이 완성에 대한 소망과 맞닿아 있다.