양문

성경 본문

양문은 예루살렘 성벽에 있던 문의 이름이다. 구약에서는 느헤미야에 세 번 나온다.

• 느헤미야 3:1: 성벽을 다시 쌓을 때 대제사장 엘리아십과 그의 형제 제사장들이 양문을 건축하고 성별(거룩하게 구별함)한 뒤 문짝을 달았다.
• 느헤미야 3:32: 성 모퉁이 누에서 양문까지의 구간은 금장색(금세공인)과 상인들이 고쳐 쌓았다.
• 느헤미야 12:39: 성벽 봉헌식 때 감사 찬양대 행렬이 양문을 지나 감옥 문에 이르러 멈추었다.

신약에서는 요한복음 5:2에 나온다. 이 구절은 "양문 곁"에 베데스다 못이 있었다고 소개하며, 이어서 예수가 그곳에서 38년 된 병자를 고친 이야기가 전개된다.

배경

히브리어 이름은 '샤아르 핫촌'이며, '양 떼의 문'이라는 뜻이다. '촌'은 양과 염소 같은 작은 가축의 무리를 가리킨다. 본문은 이런 이름이 붙은 이유를 밝히지 않는다. 다만 예루살렘 성전에서 제사에 쓸 양을 이 문으로 들여왔기 때문이라는 설명이 널리 알려져 있다.

느헤미야 3장은 성벽 재건 구간을 양문에서 시작해 북쪽의 함메아 망대와 하나넬 망대 쪽으로 차례로 적는다. 그리고 3:32에서 다시 양문으로 돌아와 끝맺는다. 이 서술을 근거로 양문은 성전 북쪽, 성벽의 북동쪽 부근에 있었던 것으로 본다. 오늘날 예루살렘 구시가지 북동쪽의 사자문(스데반 문) 근처와 연결 짓는 견해도 있다. 그러나 현재의 성벽은 훨씬 뒤 시대에 세워진 것이어서, 느헤미야 시대의 문과 같은 자리라고 단정할 수는 없다.

요한복음 5:2의 그리스어 본문에는 '양의'라는 형용사만 있고 '문'이라는 낱말은 없다. 그래서 개역개정처럼 '양문'으로 옮기는 것이 일반적이지만, 일부 학자는 뒤에 오는 낱말과 엮어 '양의 못'으로 읽기도 한다.

성경 전체에서의 의미

느헤미야서에서 양문은 포로 귀환 뒤 성벽 재건이 시작되고 끝나는 지점이다. 특히 제사장들이 맨 먼저 이 문을 세워 성별했다는 점이 두드러진다. 요한복음에서는 양문이 성전 가까운 곳이라는 공간적 배경을 이루며, 그곳에서 일어난 치유 사건은 안식일 논쟁으로 이어진다.

해석과 논점

한국 교회의 설교에서는 양문을 예수 그리스도와 연결하는 모형론적 해석(구약의 사물이나 사건을 그리스도를 미리 보여 주는 그림자로 읽는 방식)이 자주 쓰인다. 대표적인 예는 다음과 같다.

• 제사용 양이 드나든 문을 하나님의 어린양 예수와 연결하는 해석
• 성벽 재건이 양문에서 시작해 양문에서 끝나는 것을 구원의 시작과 완성으로 풀이하는 해석
• 예수가 "나는 양의 문이라"고 한 요한복음 10:7, 9와 연결하는 해석

그러나 요한복음 10장의 '문'은 양 우리의 출입구를 가리키는 다른 낱말이다. 성경 본문 스스로 성벽의 양문과 이 말씀을 직접 연결하지도 않는다. 따라서 이러한 해석은 본문의 직접 진술이 아니라 설교적 적용으로 구분해 이해할 필요가 있다. 양을 들여왔다는 이름의 유래 역시 전승에 따른 설명이다.