아라랏산

성경 본문

아라랏산은 창세기 8:4에 나온다. 홍수가 그친 뒤 "방주가 일곱째 달 곧 그 달 열이렛날에 아라랏 산에 머물렀"다고 기록되어 있다. 이후 물이 줄어 산봉우리들이 드러났다. 노아는 까마귀와 비둘기를 내보내 땅이 마른 것을 확인한 다음 방주에서 나와 제단을 쌓았다(창세기 8:5-20).

'아라랏'이라는 이름은 다른 본문에도 나온다. 다만 이 본문들에서는 산이 아니라 나라나 땅을 가리킨다.

• 열왕기하 19:37과 이사야 37:38: 앗수르 왕 산헤립을 죽인 아들들이 "아라랏 땅"으로 도망하였다.
• 예레미야 51:27: 바벨론을 칠 나라 가운데 하나로 아라랏이 불린다.

배경

창세기 8:4의 히브리어 원문은 '아라랏의 산들'이라는 복수형이다. 그래서 본문은 특정한 한 봉우리가 아니라 아라랏 지역의 산지를 가리킨다고 보는 해석이 일반적이다. 아라랏은 앗수르 기록에 나오는 '우라르투'와 같은 지역으로 알려져 있다. 우라르투는 반 호수 주변, 곧 오늘날 튀르키예 동부와 아르메니아 일대에 있던 고대 왕국이다.

오늘날 '아라랏산'이라 불리는 산은 튀르키예 동부의 높은 화산으로, 높이는 5천 미터가 넘는다. 이 산을 방주가 머문 곳으로 보는 것은 후대에 자리 잡은 전통이다. 시리아 지역 전통 등 다른 전승에서는 다른 산을 거론하기도 한다.

성경 전체에서의 의미

아라랏은 심판의 물이 그친 뒤 새 출발이 시작된 자리이다. 방주에서 나온 노아에게 하나님은 다시는 홍수로 땅을 멸하지 않겠다는 노아 언약을 맺으셨다(창세기 9:8-17). 일부 학자는 '머물렀다'에 쓰인 동사가 '쉼'을 뜻하는 말과 이어져 노아의 이름과 말놀이를 이룬다고 본다.

신약은 아라랏이라는 지명을 직접 언급하지 않는다. 그 대신 노아의 홍수 사건을 이어받는다. 예수는 노아의 때를 마지막 날에 빗대어 깨어 있으라고 말한다(마태복음 24:37-39). 베드로전서 3:20-21은 방주를 통한 구원을 세례와 연결한다. 히브리서 11:7은 노아를 믿음의 사람으로 소개한다.

해석과 논점

• 홍수의 범위: 홍수를 지구 전체에 일어난 사건으로 읽는 견해와 당시 사람들이 살던 지역에 일어난 사건으로 읽는 견해가 있다. 이 문제는 창조와 진화 논의와도 이어진다.
• 방주 탐사: 오늘날의 아라랏산에서 방주의 흔적을 찾았다는 주장이 여러 차례 나왔다. 그러나 학계에서 확인된 것은 없다. 본문이 말하는 것은 방주가 '아라랏의 산들'에 머물렀다는 사실뿐이다. 방주가 특정 봉우리에 남아 있다는 이야기는 본문에 없는 후대의 덧붙임과 구분해야 한다.

한국 교회에서

한국 교회 설교에서 아라랏산은 심판 뒤의 새 출발, 하나님이 정하신 때까지 기다리는 믿음을 말하는 예화로 자주 쓰인다. 홍수와 방주를 다루는 주일학교 공과와 성경 이야기에서도 함께 소개된다.