사사기 2장

사사기의 두 번째 장이다. 사사기 1장은 이스라엘 지파들이 가나안 주민을 다 쫓아내지 못한 사정을 기록했는데, 2장은 그 실패의 의미를 풀이하고 책 전체에서 되풀이될 이야기의 틀을 미리 보여 준다.

흐름

• 1-5절 여호와의 사자가 길갈에서 보김으로 올라와 꾸짖는다. 이스라엘이 땅의 주민과 언약을 맺지 말고 그들의 제단을 헐라는 명령을 따르지 않았으므로, 그 주민이 옆구리의 가시가 되고 그들의 신들이 올무가 되리라고 한다. 백성이 소리 높여 울었고, 그래서 그곳 이름을 보김이라 했으며 거기서 제사를 드렸다.
• 6-10절 이야기가 과거로 돌아간다. 여호수아와 그 뒤에 살아남은 장로들이 사는 동안 백성은 여호와를 섬겼다. 여호수아는 110세에 죽어 딤낫 헤레스에 묻혔다. 그 세대가 다 죽은 뒤 일어난 세대는 여호와도, 여호와께서 하신 일도 알지 못했다.
• 11-15절 이스라엘은 바알과 아스다롯을 섬겼다. 여호와는 그들을 노략하는 자와 대적의 손에 넘기셨다.
• 16-19절 여호와께서 사사를 세워 그들을 건지셨다. 그러나 사사가 죽으면 백성은 다시 돌이켜 조상보다 더 악하게 행했다.
• 20-23절 여호와는 여호수아가 남겨 둔 민족들을 쫓아내지 않고 남겨 두겠다고 하신다. 이스라엘이 여호와의 도를 지키는지 시험하기 위해서이다.

핵심 구절

• 사사기 2:10 "그 후에 일어난 다른 세대는 여호와를 알지 못하며" — 신앙이 다음 세대로 이어지지 못한 것을 사사 시대 혼란의 출발점으로 제시한다.
• 사사기 2:16 "여호와께서 사사를 세우사 노략하는 자의 손에서 그들을 건져내게 하셨으나" — 사사가 어떤 역할을 하는지 정의하는 구절이다.
• 사사기 2:18 "여호와께서 뜻을 돌이키셨음이어늘" — 고통 속에서 부르짖는 백성에게 하나님이 응답하신다는 사사기의 주제를 요약한다.

등장 인물과 장소

• 여호와의 사자: 보김에서 하나님의 말씀을 1인칭으로 전하는 존재이다.
• 여호수아: 눈의 아들로, 110세에 죽었다.
• 길갈: 여호와의 사자가 출발한 곳이다. 여호수아 시대에 이스라엘이 진을 쳤던 곳이다.
• 보김: "우는 자들"이라는 뜻의 지명이다. 백성이 운 일에서 이름이 붙었다.
• 딤낫 헤레스: 에브라임 산지 가아스산 북쪽에 있는 여호수아의 매장지이다.
• 바알과 아스다롯: 가나안 사람들이 섬기던 남신과 여신이다.

읽을 때 생각할 점

• 여호와의 사자의 정체: 해석이 나뉜다. 일부 해석자는 성육신 이전 그리스도가 나타나신 것으로 보고, 다른 해석자는 하나님이 보내신 천사나 예언자로 본다.
• 여호수아기와의 관계: 6-9절은 여호수아 24:28-31과 내용이 거의 같다. 여호수아기에서는 매장지를 "딤낫 세라"라고 부른다.
• 사사기의 순환 구조: 11-19절은 흔히 "범죄–압제–부르짖음–구원"이 되풀이되는 구조로 요약된다. 사사기 3장부터 나오는 개별 사사 이야기가 이 틀을 따른다.
• "뜻을 돌이키셨다"는 표현(18절): 하나님은 변하지 않으신다는 고백과 이 표현이 어떻게 어울리는지 논의가 있다. 개혁주의 전통에서는 대체로 하나님의 긍휼을 사람의 말로 표현한 것으로 설명한다.
• 신약과의 연결: 사도행전 13:20에서 바울은 설교 중에 하나님이 사무엘 때까지 사사들을 주셨다고 이 시대를 요약한다.

한국 교회에서

10절의 "여호와를 알지 못하는 다른 세대"는 다음 세대 신앙 교육과 주일학교의 중요성을 강조하는 설교에서 자주 인용된다.