사사기 18장

사사기 17~21장은 개별 사사(士師, 이스라엘을 이끈 지도자)의 활약 대신, 사사 시대 이스라엘 내부의 혼란을 보여 주는 부록 성격의 이야기이다. 18장은 사사기 17장에서 미가가 신상을 만들고 레위 소년을 제사장으로 들인 이야기를 이어 간다.

흐름

• 1-6절 단 지파는 아직 기업(물려받을 땅)을 얻지 못했다. 그래서 소라와 에스다올에서 다섯 사람을 보내 땅을 살피게 한다. 이들은 미가의 집에 묵다가 레위 소년을 알아보고, 자기들의 길이 형통할지 묻는다.
• 7-10절 정탐꾼들은 라이스 사람들이 평안히 살고 도와줄 이웃도 없음을 보고 돌아와 공격을 권한다.
• 11-13절 무장한 600명이 기럇여아림에 진을 친다. 그래서 그곳은 마하네단이라 불린다. 이들은 다시 미가의 집에 이른다.
• 14-21절 다섯 사람이 에봇과 드라빔(집안 신상), 새긴 신상, 부어 만든 신상을 가져간다. "한 지파의 제사장이 되라"는 말에 레위인은 기뻐하며 따라간다.
• 22-26절 미가와 이웃들이 뒤쫓지만 위협을 받고 돌아간다.
• 27-29절 단 자손이 라이스를 쳐서 불사르고, 성읍을 다시 세워 조상의 이름을 따 단이라 부른다.
• 30-31절 단 자손은 새긴 신상을 세우고, 요나단과 그 자손이 제사장이 된다. 하나님의 집이 실로에 있는 동안 이 신상은 단에 있었다.

핵심 구절

• 사사기 18:1 "그 때에 이스라엘에 왕이 없었고": 17:6, 21:25에도 되풀이되는 표현으로, 부록 전체의 주제를 드러낸다.
• 사사기 18:19 "한 사람의 집의 제사장이 되는 것과 … 한 지파 … 어느 것이 낫겠느냐": 레위인이 더 나은 자리를 좇아 옮기는 모습을 보여 준다.
• 사사기 18:31: 실로의 하나님의 집과 단의 신상을 나란히 놓아 대비한다.

등장 인물과 장소

• 미가: 에브라임 산지에 살며 신상을 만든 사람이다. 선지자 미가와는 다른 인물이다.
• 요나단: 30절에서 처음 이름이 밝혀지는 레위인이다. 17~18장의 레위 소년과 같은 인물로 보는 것이 일반적이다.
• 단 자손: 이스라엘 열두 지파 가운데 하나이다.
• 소라·에스다올: 단 지파의 근거지로, 삼손 이야기의 무대이기도 하다.
• 라이스: 북쪽 끝의 성읍으로, 단으로 이름이 바뀐다. 여호수아 19:47의 레셈과 같은 곳으로 본다.
• 기럇여아림·마하네단: 단 자손이 진을 친 곳이다.

읽을 때 생각할 점

• 여호수아 19장은 단 지파의 몫을 적고 있고, 사사기 1:34는 단 자손이 아모리 족속에게 밀려났다고 전한다. 18:1은 단 지파가 분배받은 땅을 실제로 차지하지 못한 상황으로 읽는 것이 일반적이다.
• 30절의 "모세의 손자"는 마소라 본문에서 '모세' 위에 작은 글자 하나를 매달아 써서 '므낫세'로도 읽히게 되어 있다. 유대 전통은 이를 모세의 명예를 지키려는 장치로 설명한다고 알려져 있다. 그래서 킹제임스 성경은 '므낫세'로, 개역한글은 '모세'로 옮겼다.
• "사로잡히는 날"은 북이스라엘이 앗수르에 포로로 잡혀간 때로 보는 견해가 있다. 블레셋에게 언약궤를 빼앗긴 사건(사무엘상 4장)과 연결하는 견해도 있다.
• 훗날 여로보암이 단에 금송아지를 둔 일(열왕기상 12:29)과 이어 읽는 해석이 많다. 이 장을 신약에서 직접 인용한 곳은 없다.