비아 돌로로사

개요

비아 돌로로사(Via Dolorosa)는 라틴어로 '슬픔의 길', '고난의 길'이라는 뜻이다. 예루살렘 옛 시가지에 있는 길로, 예수 그리스도가 본디오 빌라도에게 사형 판결을 받은 뒤 십자가를 지고 처형 장소인 골고다까지 걸어간 길을 기리는 순례 경로이다. 길이는 대략 600미터 안팎으로 알려져 있다. 길을 따라 사건을 기념하는 14개의 지점이 있으며, 이를 '처(處)'라고 부른다. 그 가운데 마지막 다섯 처는 성묘교회(예수의 무덤 자리로 전해지는 곳에 세운 교회) 안에 있다.

배경

복음서는 예수의 재판 뒤에 예수가 십자가를 지고 나갔다고 기록한다(요한복음 19:17). 또 구레네 시몬이 대신 십자가를 졌고(마가복음 15:21), 예루살렘의 여자들이 예수를 따르며 슬피 울었다고 전한다(누가복음 23:26-31). 그러나 복음서에는 정확한 경로가 나오지 않는다. 오늘날의 길은 성경 본문보다는 후대 순례 전통이 쌓여 만들어진 것이다.

전개

• 4세기: 콘스탄티누스 황제 때 골고다와 무덤 자리로 전해지는 곳에 성묘교회가 세워졌다. 4세기 말의 순례 기록에는 고난주간에 예루살렘 신자들이 감람산과 겟세마네에서 골고다까지 행렬하던 모습이 나타난다고 알려져 있다.
• 중세: 시대와 교파에 따라 경로가 여러 차례 바뀌었다. 14세기 중엽부터 로마 가톨릭의 프란치스코회가 예루살렘 성지 관리를 맡으면서, 서방 순례자들을 위한 행렬 전통이 자리 잡았다. '비아 돌로로사'라는 이름은 16세기 무렵부터 쓰였다고 알려져 있다.
• 근대: 유럽에서는 예루살렘에 가지 못하는 신자들이 성당 안에서 같은 순서를 따라 기도하는 '십자가의 길' 신심이 퍼졌다. 18세기에 교황청이 14처를 표준으로 정하면서 형식이 굳어졌다. 예루살렘 현지의 경로와 처의 위치도 대체로 18~19세기에 오늘날과 같은 모습으로 정해졌다.

결과와 영향

지금도 프란치스코회는 매주 금요일 이 길에서 행렬 기도를 이끌고, 성금요일에는 여러 나라 순례자가 이 길을 걷는다. 천주교에서는 사순절 동안 성당 벽에 걸린 14처 앞에서 '십자가의 길' 기도를 바치며, 정교회와 성공회에도 비슷한 전통이 있다.

한국 개신교인에게는 이스라엘 성지순례의 대표 일정으로 잘 알려져 있다. 일부 교회는 고난주간에 교회 안팎에 묵상 지점을 마련하고, 이 길을 본뜬 걷기 묵상이나 기도회를 연다.

평가

학자들 사이에서는 이 길이 실제 역사적 경로인지에 대해 논의가 있다. 전통적 경로는 성전 북쪽의 안토니아 요새를 빌라도의 재판 장소로 보고 출발한다. 반면 적지 않은 학자는 빌라도가 예루살렘에 머물 때 서쪽의 헤롯 궁전을 썼다고 보아, 실제 경로가 달랐을 가능성을 제기한다. 1세기의 거리는 지금보다 몇 미터 아래에 묻혀 있고, 길가의 '에케 호모 아치'도 예수 시대보다 늦은 2세기 구조물로 알려져 있다. 골고다의 위치에 대해서도 성묘교회를 지지하는 전통적 견해가 다수이다. 다만 19세기 말에 제기된 '정원 무덤'을 그 자리로 보는 사람들도 있으며, 이곳은 개신교 순례자가 많이 찾는다.

교파마다 받아들이는 방식도 다르다. 천주교와 정교회는 이 길을 오랜 전례와 신심의 자리로 여긴다. 개신교에서는 이 길이 십자가의 고난을 구체적으로 묵상하게 돕는 순례 경험이라고 보는 시각이 있다. 다른 한편으로는 베로니카가 예수의 얼굴을 닦았다는 제6처처럼 성경에 근거하지 않은 전승이 섞여 있고, 장소 자체를 거룩하게 여기는 태도로 흐를 수 있다며 신중하게 보는 시각도 있다.