리노

성경의 기록

리노는 성경에서 디모데후서 4:21에 한 번만 나온다. 바울은 편지 끝에서 디모데에게 "겨울 전에 너는 어서 오라"고 당부한다. 이어서 으불로, 부데, 리노, 글라우디아와 "모든 형제"가 디모데에게 문안한다고 전한다. 디모데후서는 바울이 로마에 갇혀 있을 때 쓴 편지로 읽히므로, 리노는 그때 로마에 있던 성도 가운데 한 사람으로 이해된다.

본문은 리노의 출신, 직분, 가족, 그 뒤의 행적을 전혀 말하지 않는다.

성경 안에서의 의미

리노의 이름은 바울이 생애 끝 무렵에 홀로 남지 않았음을 보여 준다. 디모데후서 4장은 바울 곁을 떠난 사람들(10절)과 남은 사람들을 함께 적는다. 리노는 그 가운데 디모데와 인사를 주고받을 만큼 알려진 로마 교회의 일원으로 등장한다. 이 이름들은 1세기 로마에 신자 공동체가 실제로 있었음을 보여 주는 자료로도 언급된다.

해석과 논점

• 초대교회 전승: 2세기 교부 이레네우스는 『이단 반박』에서, 베드로와 바울이 로마 교회를 세운 뒤 감독직을 리노에게 맡겼다고 적었다. 그는 이 리노를 디모데에게 보낸 편지에 나오는 인물이라고 밝혔다. 4세기 교회사가 에우세비오스도 비슷한 전승을 전한다.
• 천주교: 리노를 베드로에 이은 로마의 두 번째 주교, 곧 두 번째 교황(성 리노)으로 기린다.
• 개신교와 학계: 개신교는 교황직과 사도 계승을 받아들이지 않는다. 그래서 리노를 로마 교회의 초기 지도자로 전해지는 성도로 본다. 학계에서는 1세기 말 로마 교회에 한 사람의 감독이 다스리는 체제가 이미 있었는지를 두고 견해가 갈린다.
• 본문 밖의 이야기: 리노를 글라우디아의 아들로 보거나 그의 재임 기간과 순교를 전하는 이야기도 있다. 이런 이야기는 후대 문헌이나 전설에 근거하며 성경에는 나오지 않는다.
• 저작 문제: 디모데후서를 바울이 직접 썼다는 전통적 견해가 있다. 반면 후대에 바울의 이름으로 쓰였다고 보는 학자들도 있어, 리노에 관한 본문의 역사적 배경도 이 논의와 함께 다뤄진다.

한국 교회에서

리노는 한국 개신교의 설교나 교회학교에서 따로 다뤄지는 일이 드물다. 디모데후서 4장을 강해할 때 바울의 마지막 동역자 명단 가운데 하나로 짧게 언급되는 정도이다. 천주교에서는 교황 명단의 '성 리노'로 알려져 있다.