유발

성경의 기록

유발은 창세기 4장의 가인 족보에 한 번 나온다. 가인의 6대손 라멕은 아다와 씰라 두 아내를 두었다. 아다가 낳은 아들이 야발과 유발이고, 씰라가 낳은 아들이 두발가인이다(창세기 4:19-22).

성경은 형 야발을 "장막에 거주하며 가축을 치는 자의 조상"으로, 아우 유발을 "수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상"으로 소개한다(창세기 4:20-21). 이복형제 두발가인은 구리와 쇠로 기구를 만드는 자로, 그의 누이 나아마는 이름만 기록되어 있다. 유발의 생애나 다른 행적은 성경에 나오지 않는다.

성경 안에서의 의미

라멕의 세 아들에 관한 기록은 목축, 음악, 금속 기술이라는 인류 문화의 시작을 가인의 계보 안에 배치한다. 여기서 "조상"은 혈통상의 직계 조상이라기보다 그 일을 처음 시작한 사람이라는 뜻으로 읽는 것이 일반적이다. 유발은 성경에서 음악과 악기를 처음 언급하는 자리에 놓인 인물이다. 신약성경은 유발을 언급하지 않는다.

해석과 논점

• 가인 계보와 문화의 평가: 아우구스티누스는 『신국론』에서 가인의 계보를 땅의 도성, 셋의 계보를 하나님의 도성과 연결해 읽었다. 이 흐름을 따르는 해석은 바로 뒤에 이어지는 라멕의 폭력적인 노래(창세기 4:23-24)와 함께 보면서, 문화의 발전이 하나님을 떠난 인간의 자기 확장이라는 면을 강조한다. 한편 장 칼뱅은 창세기 주석에서 가인의 후손이 만든 기술과 예술도 하나님이 주신 선물로 보았다. 이 관점은 개혁주의 전통의 일반 은총 논의로 이어졌다.
• 이름의 뜻: 히브리어 이름 '유발'을 숫양의 뿔이나 나팔을 뜻하는 낱말('요벨', 희년의 어원)과 연결하는 설명이 있지만 확정된 어원은 아니다.
• 악기: "수금"은 현악기, "퉁소"는 관악기로 이해된다. 정확한 형태는 알려져 있지 않다.
• 본문 밖 이야기: 요세푸스 등 후대 유대 문헌은 유발이 악기를 발명했다는 이야기를 덧붙였다고 알려져 있다. 이런 이야기는 창세기 본문에 있는 내용이 아니다.

한국 교회에서

한국 교회에서 유발은 주로 교회 음악과 관련된 설교나 찬양대, 찬양팀 교육에서 성경에 처음 나오는 음악인으로 소개된다. 창세기 4장 족보를 다루는 성경공부나 주일학교 공과에서는 형 야발, 이복형제 두발가인과 함께 문화의 시작을 설명하는 인물로 언급된다.