과학과 신앙

정의와 뜻

과학과 신앙은 자연을 관찰과 실험으로 설명하는 과학, 그리고 계시(하나님이 스스로를 드러내 알려 주심)를 믿는 신앙이 서로 어떤 관계에 있는지를 다루는 주제이다. '과학과 종교'라고도 부른다. 미국 학자 이언 바버는 둘의 관계를 네 유형으로 나누었고, 이 구분이 널리 쓰인다.

• 갈등: 둘이 서로 부딪친다고 본다.
• 독립: 둘이 서로 다른 질문을 다룬다고 본다.
• 대화: 둘이 서로 배울 수 있다고 본다.
• 통합: 둘을 하나의 이해로 묶으려 한다.

기독교 안에서도 어느 쪽에 서는지는 사람과 교단마다 다르다.

성경적·역사적 배경

성경은 자연을 하나님의 작품으로 본다. 시편 19:1은 하늘이 하나님의 영광을 선포한다고 말하고, 로마서 1:20은 창조된 만물에 하나님의 능력과 신성이 나타난다고 말한다. 개혁교회 전통의 벨직 신앙고백 제2조는 하나님을 아는 수단으로 창조 세계와 성경 두 가지를 든다. 흔히 '두 권의 책'이라고 부르는 비유이다. 장로교·개혁주의 쪽에서는 과학 활동을 일반 은총(하나님이 모든 사람에게 베푸시는 은혜)의 열매로 이해하기도 한다.

역사적으로는 1633년의 갈릴레이 사건, 19세기 다윈 진화론의 등장, 1925년 미국의 스코프스 재판이 둘의 갈등을 상징하는 사건으로 자주 거론된다. 반면 기독교의 창조 신앙이 근대 과학의 성립에 기여했다고 보는 학자들도 있다. 이들은 과학과 신앙의 역사를 갈등만으로 설명할 수는 없다고 평가한다.

한국 교회에서의 실제

한국 교회에서 이 주제는 주로 창조와 진화 문제로 다루어진다.

1981년 창립된 것으로 알려진 한국창조과학회를 중심으로 창조 과학이 교회 세미나와 수련회 등을 통해 널리 소개되었다. 창조 과학은 성경 무오설을 강조하는 보수 성향 교인들 사이에서 영향력이 크다. 이쪽은 창세기의 창조 기사를 문자 그대로의 역사로 읽고, 지구의 나이를 수천 년에서 1만 년 안팎으로 보는 젊은 지구 창조론을 지지하는 경우가 많다.

일부 신학자와 그리스도인 과학자들은 오래된 지구 창조론, 유신 진화론, 지적 설계 등 다른 견해를 소개한다. 이들은 창조 과학이 과학계의 합의와 맞지 않아 오히려 전도와 신앙에 걸림돌이 될 수 있다고 비판한다. 창조 과학 쪽은 이러한 견해가 성경의 권위를 약화시킨다고 반론한다.

여러 교단의 신앙고백은 하나님이 세상을 창조하셨다는 점을 공통으로 고백한다. 그러나 창조의 방식이나 지구의 나이에 대해서는 대부분의 교단이 하나의 공식 입장을 정해 두지 않은 것으로 알려져 있다. 같은 교단 안에서도 신학교와 개인에 따라 해석이 다르다.